Председатель Сената Олий Мажлиса Танзила Нарбаева встретилась с делегацией во главе с Председателем Народного консультативного совета Республики Индонезия Ахмадом Музани, находящейся с официальным визитом в нашей стране.
В ходе беседы подробно обсуждались вопросы дальнейшего укрепления стратегического партнерства между Узбекистаном и Индонезией, вывода межпарламентского сотрудничества на новый уровень и расширения многоплановых связей между двумя странами.
Одной из главных тем встречи стали вопросы дальнейшего институционального развития межпарламентского сотрудничества. В частности, достигнута договоренность об активизации деятельности межпарламентских групп сотрудничества, разработке совместных документов по сотрудничеству, организации межпарламентских форумов, а также реализации научно-образовательных проектов, посвященных изучению исламской цивилизации и ее богатого наследия.
Ахмад Музани дал высокую оценку масштабным реформам, созидательной работе, открытой и конструктивной внешней политике государства, а также усилиям по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации, осуществляемым в Новом Узбекистане.
Также отмечена историческая заслуга великого проповедника и суфийского ученого Малика Ибрагима Самарканди, жившего и творившего в конце XIV – начале XV веков, в распространении ислама на острове Ява и в Индонезии в целом. Подчеркивалось, что благодаря этому историческому наследию индонезийский народ относится к Узбекистану с глубоким уважением и искренним почтением.
В ходе переговоров отмечалось, что доверительный и активный политический диалог между главами двух государств вывел торгово-экономическое, инвестиционное, культурно-гуманитарное и межпарламентское сотрудничество на качественно новый уровень.
Стороны обменялись мнениями по таким приоритетным направлениям, как ускорение переговоров по соглашению о свободной торговле, взаимное признание сертификатов халяль, расширение экспорта сельскохозяйственной продукции.
Также отмечена важность развития межрегионального партнерства, расширения сотрудничества в сфере туризма, особенно паломнического, дальнейшего упрощения визовых процедур, укрепления академических связей между высшими образовательными учреждениями и последовательного продолжения совместных культурно-гуманитарных проектов.
Ахмад Музани оставил запись в Книге почетных гостей Сената, подчеркнув важность укрепления двусторонних межпарламентских отношений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Благородные нравственные качества играют ключевую роль в жизни народов и их цивилизационном развитии. Ни одна нация не способна добиться подлинного прогресса без нравственной системы, которая помогает отличать добро от зла, истину от лжи и правильное от ошибочного. По данным IslamNews, именно поэтому пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Я был послан лишь для того, чтобы завершить совершенствование благородных нравов».
Если осознать значение нравственности и ее влияние на развитие общества, необходимо честно оценить наше нынешнее состояние: какие добродетели мы сохранили, а какие утратили.
Нравственный кризис общества
Современное общество переживает глубокий нравственный кризис. Благородные качества создают здоровую общественную среду, способствуют распространению счастья и внутреннего равновесия, которое невозможно построить исключительно на материальных ценностях.
Сегодня можно наблюдать, как многие важные добродетели утрачивают свой истинный смысл. Среди них:
Изменилось и понимание таких понятий, как ревность за честь семьи, щедрость и ответственность.
Нравственность — не роскошь, а жизненная необходимость для существования народа, как отмечена в строках известного арабского поэта Ахмада Шауки:
«Народы живут, пока живы их нравы; когда исчезают нравы — исчезают и народы».
Ислам и роль нравственности
Ислам придает нравственности центральное место в общественной жизни. В качестве примера приводятся слова, приписываемые праведному халифу Али ибн Абу Талибу:
«Благородные нравы очищают человека: первым из них является разум, вторым — религия, затем знание, кротость, щедрость, добрые обычаи, благочестие, терпение, благодарность и мягкость».
Утрата этих качеств приводит к господству материальной выгоды и рационализма, оторванного от духовных ценностей, что разрывает связь человека с Богом.
Особую опасность представляет не только исчезновение нравственных норм, но и искажение самих понятий добра и добродетели. Люди начинают считать правильными поступки, которые на самом деле таковыми не являются, поскольку их представления о морали уже искажены. Это делает общество менее восприимчивым к исправлению.
Закон как основа нравственного возрождения
Восстановить нравственные ценности невозможно только проповедями, воспитанием в семье или образованием, хотя все это остается важным. Главным практическим инструментом должно стать законодательство.
Необходимы комплексная правовая система, основанная на божественном законе и устоявшихся на его основе традициях общества; справедливое применение закона без фаворитизма и дискриминации людьми, пользующимися безупречной репутацией.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана