Паломнический туризм становится одним из самых быстрорастущих направлений мировой туристической отрасли, и Узбекистан намерен занять на этом рынке заметное место. Какие преимущества уже есть у республики, на что она рассчитывает и что еще предстоит сделать, корреспондент Podrobno.uz обсудил с главным специалистом управления диверсификации Комитета по туризму Исламиддином Сирожиддиновым.
Почему паломнический туризм стал перспективным рынком
Религиозный туризм — один из наиболее устойчивых сегментов мировой туристической отрасли. Ежегодно миллионы мусульман совершают паломничество к святыням, и этот поток практически не зависит от сезона, школьных каникул или экономических циклов. В отличие от классического отдыха, религиозные путешествия распределяются равномерно в течение года, что делает их привлекательными для любого туристического рынка.
Спрос продолжает расти, и за ним усиливается конкуренция. Страны Ближнего Востока, Азии и Европы активно развивают маршруты и сервисы для паломников, стремясь привлечь часть этого потока. Сегодня борьба ведется не только за крупные хаджи и умру, но и за сопутствующие маршруты — религиозные и исторические объекты, которые паломники готовы посещать до или после основного путешествия.
Почему именно Узбекистан
В отличие от многих туристических направлений, которые приходится выстраивать с нуля, Узбекистан обладает тем, что не создается за несколько лет. На территории страны жили и работали выдающиеся исламские ученые и мыслители — их имена знает весь мусульманский мир, а места, связанные с их жизнью, давно стали точками паломничества. Имам Бухари, аль-Матуриди, Бахауддин Накшбанд — для миллионов верующих это не просто исторические фигуры.
Самарканд, Бухара, Ташкент, Термез принимают религиозных путешественников уже не одно десятилетие. Это создает устойчивый внутренний спрос и позволяет отрасли развиваться независимо от международной конъюнктуры.
К историческому наследию добавляется география. Узбекистан находится в центре Центральной Азии и располагает развитым авиационным сообщением. Отсюда удобно добираться как до Саудовской Аравии, так и до других религиозных центров региона. Это делает страну естественным транзитным узлом для паломников из Казахстана, Кыргызстана и других соседних государств.
"Узбекистан обладает богатым духовным наследием, объектами, связанными с великими исламскими учеными и мыслителями, а также развитой туристической инфраструктурой. Все это создает хорошие возможности для развития паломнического туризма", — отмечает Сирожиддинов.
Как будет работать Umrah Plus
Концепция Umrah Plus предполагает, что паломник, направляющийся на умру, включает в маршрут несколько дней в Узбекистане — до вылета в Саудовскую Аравию или после возвращения. За это время он может посетить Ташкент, Самарканд, Бухару и другие города, познакомиться со святынями и историческими объектами страны — и лишь затем продолжить путь.
Маршрут не ограничивается хорошо известными туристическими центрами. В программу могут войти и менее популярные, но значимые для исламского мира места — такие как Термез с его древними мечетями и мавзолеями.
"Если раньше паломник прилетал напрямую в Саудовскую Аравию, то теперь часть этого маршрута может проходить через Узбекистан. Наша задача — предложить человеку не просто транзитную остановку, а полноценный духовный и культурный опыт", — говорит Сирожиддинов.
В мировой практике подобные форматы уже доказали эффективность. Для Узбекистана дополнительным преимуществом становится компактность: большинство ключевых объектов расположены относительно недалеко друг от друга и связаны удобной транспортной сетью.
Что это даст стране
Каждый дополнительный день пребывания паломника в стране — это загрузка гостиниц, заказы в ресторанах, экскурсии, транспорт и работа для местных гидов. Именно поэтому одна из ключевых задач — увеличить среднюю продолжительность визита.
"Для нас важно, чтобы турист не ограничивался одним или двумя днями пребывания. Чем дольше человек находится в стране, тем больше возможностей появляется как для знакомства с нашим культурным наследием, так и для развития местной экономики", — подчеркивает Сирожиддинов.
Помимо прямых доходов, паломнический туризм решает структурную проблему отрасли — сезонность. Религиозные путешествия не привязаны к летнему сезону или школьным каникулам, а значит, позволяют равномернее загружать инфраструктуру в течение всего года. Для страны, которая стремится диверсифицировать туристический поток, это принципиально важно.
Что уже есть — и чего пока не хватает
Отправная точка у Узбекистана сильная. Есть историческое и религиозное наследие мирового уровня, сложившиеся туристические центры, международные авиарейсы и многолетний опыт приема паломников. Все это — реальные конкурентные преимущества.
Однако для того, чтобы превратить их в полноценный туристический продукт, предстоит серьезная работа. Узбекистану нужны совместные туры с операторами из соседних стран, дополнительные прямые рейсы по паломническим направлениям, международное продвижение маршрутов и подготовленные гиды, способные работать с религиозной аудиторией. Без этого даже самое богатое наследие останется недооцененным ресурсом.
Проект находится на стадии развития. Однако борьба за рынок паломнического туризма уже началась, и ближайшие годы покажут, сможет ли Узбекистан превратить свои исторические преимущества в конкурентное преимущество современной туристической индустрии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Москве прошла торжественная церемония презентации полного русского перевода с комментариями книги Джалалуддина ас-Суюти «Аль-Иткан фи улум аль-Коран».
Как сообщает IQNA со ссылкой на Управление по делам мусульман России, в Москве состоялась презентация полного и снабженного комментариями русского перевода труда Джалалуддина ас-Суюти «Аль-Иткан фи улум аль-Коран» (Совершенство в коранических науках), изданного в семи томах в формате энциклопедии. Данная книга считается одним из самых выдающихся и всеобъемлющих трудов в области коранических наук в исламской традиции.
Перевод выполнен Дмитрием Фроловым — профессором арабской философии, доктором лингвистики и литературы, а также членом-корреспондентом Российской академии наук. Он начал работу над переводом энциклопедии ас-Суюти в 1987 году, после чего проект был расширен при участии нескольких исследователей и его учеников.
На презентации Фролов пояснил, что работа над энциклопедией ас-Суюти начиналась как индивидуальный труд, но со временем превратилась в масштабный проект благодаря участию ряда специалистов по арабистике и исламоведению, включая Ислама Зарипова, имама-хатиба Московской соборной мечети и исследователя Центра арабских и исламских исследований Института восточных рукописей РАН.
Говоря об истоках проекта, Фролов отметил, что в 1987 году, учитывая неоспоримый авторитет этого труда в исламском наследии, несмотря на его ограниченное присутствие в востоковедческих исследованиях того времени, он принял решение начать работу с главы «Наука о чудесности Корана».
После публикации этой главы проект получил развитие, и исследователь продолжил работу над остальными разделами энциклопедии, посвятив этому многие годы.
В процессе работы над полным переводом Фролов решил начать с разделов, посвященных толкованию (тафсиру), которые расположены в конце книги. Он связал это решение с необходимостью углубления понимания Корана на русском языке.
По его словам, наличие множества переводов самого Корана на русский язык недостаточно для достижения глубокого понимания сути, что и побудило его сосредоточиться на науке тафсира как на базовом инструменте для постижения Корана и связанных с ним наук.
Он подчеркнул, что изучение тафсира помогает лучше понять текст Корана и прокладывает путь для новых переводов, опирающихся на обширные знания в области коранических наук.
Публикация полного и подробного русского перевода «Аль-Иткан фи улум аль-Коран» стала кульминацией научного проекта, начатого почти четыре десятилетия назад. Этот труд объединил в себе перевод и глубокое исследование исламского наследия при участии ведущих ученых.
Данное издание предоставляет русскоязычному читателю доступ к энциклопедии коранических наук ас-Суюти, позволяя изучать разнообразные темы — от основ коранических наук до феномена чудесности Корана и его толкований — в рамках единого, фундаментального и детального перевода.
Завершая свое выступление, Фролов выразил глубокую удовлетворенность тем, что после столь долгого пути эта энциклопедия теперь доступна всем, кто интересуется Кораном, его науками и стремится следовать его руководствам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана