Сайт работает в тестовом режиме!
13 Ноябрь, 2026   |   3 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:47
Шурук
07:08
Зухр
12:12
Аср
15:24
Магриб
17:09
Иша
18:25
Bismillah
13 Ноябрь, 2026, 3 Джумада ас-сани, 1448

Узбекистан хочет стать главным центром паломнического туризма Центральной Азии

01.07.2026   13623   6 min.
Узбекистан хочет стать главным центром паломнического туризма Центральной Азии

Паломнический туризм становится одним из самых быстрорастущих направлений мировой туристической отрасли, и Узбекистан намерен занять на этом рынке заметное место. Какие преимущества уже есть у республики, на что она рассчитывает и что еще предстоит сделать, корреспондент Podrobno.uz обсудил с главным специалистом управления диверсификации Комитета по туризму Исламиддином Сирожиддиновым.
Почему паломнический туризм стал перспективным рынком
Религиозный туризм — один из наиболее устойчивых сегментов мировой туристической отрасли. Ежегодно миллионы мусульман совершают паломничество к святыням, и этот поток практически не зависит от сезона, школьных каникул или экономических циклов. В отличие от классического отдыха, религиозные путешествия распределяются равномерно в течение года, что делает их привлекательными для любого туристического рынка.
Спрос продолжает расти, и за ним усиливается конкуренция. Страны Ближнего Востока, Азии и Европы активно развивают маршруты и сервисы для паломников, стремясь привлечь часть этого потока. Сегодня борьба ведется не только за крупные хаджи и умру, но и за сопутствующие маршруты — религиозные и исторические объекты, которые паломники готовы посещать до или после основного путешествия.
Почему именно Узбекистан
В отличие от многих туристических направлений, которые приходится выстраивать с нуля, Узбекистан обладает тем, что не создается за несколько лет. На территории страны жили и работали выдающиеся исламские ученые и мыслители — их имена знает весь мусульманский мир, а места, связанные с их жизнью, давно стали точками паломничества. Имам Бухари, аль-Матуриди, Бахауддин Накшбанд — для миллионов верующих это не просто исторические фигуры.
Самарканд, Бухара, Ташкент, Термез принимают религиозных путешественников уже не одно десятилетие. Это создает устойчивый внутренний спрос и позволяет отрасли развиваться независимо от международной конъюнктуры.
К историческому наследию добавляется география. Узбекистан находится в центре Центральной Азии и располагает развитым авиационным сообщением. Отсюда удобно добираться как до Саудовской Аравии, так и до других религиозных центров региона. Это делает страну естественным транзитным узлом для паломников из Казахстана, Кыргызстана и других соседних государств.
"Узбекистан обладает богатым духовным наследием, объектами, связанными с великими исламскими учеными и мыслителями, а также развитой туристической инфраструктурой. Все это создает хорошие возможности для развития паломнического туризма", — отмечает Сирожиддинов.
Как будет работать Umrah Plus
Концепция Umrah Plus предполагает, что паломник, направляющийся на умру, включает в маршрут несколько дней в Узбекистане — до вылета в Саудовскую Аравию или после возвращения. За это время он может посетить Ташкент, Самарканд, Бухару и другие города, познакомиться со святынями и историческими объектами страны — и лишь затем продолжить путь.
Маршрут не ограничивается хорошо известными туристическими центрами. В программу могут войти и менее популярные, но значимые для исламского мира места — такие как Термез с его древними мечетями и мавзолеями.
"Если раньше паломник прилетал напрямую в Саудовскую Аравию, то теперь часть этого маршрута может проходить через Узбекистан. Наша задача — предложить человеку не просто транзитную остановку, а полноценный духовный и культурный опыт", — говорит Сирожиддинов.
В мировой практике подобные форматы уже доказали эффективность. Для Узбекистана дополнительным преимуществом становится компактность: большинство ключевых объектов расположены относительно недалеко друг от друга и связаны удобной транспортной сетью.
Что это даст стране
Каждый дополнительный день пребывания паломника в стране — это загрузка гостиниц, заказы в ресторанах, экскурсии, транспорт и работа для местных гидов. Именно поэтому одна из ключевых задач — увеличить среднюю продолжительность визита.
"Для нас важно, чтобы турист не ограничивался одним или двумя днями пребывания. Чем дольше человек находится в стране, тем больше возможностей появляется как для знакомства с нашим культурным наследием, так и для развития местной экономики", — подчеркивает Сирожиддинов.
Помимо прямых доходов, паломнический туризм решает структурную проблему отрасли — сезонность. Религиозные путешествия не привязаны к летнему сезону или школьным каникулам, а значит, позволяют равномернее загружать инфраструктуру в течение всего года. Для страны, которая стремится диверсифицировать туристический поток, это принципиально важно.
Что уже есть — и чего пока не хватает
Отправная точка у Узбекистана сильная. Есть историческое и религиозное наследие мирового уровня, сложившиеся туристические центры, международные авиарейсы и многолетний опыт приема паломников. Все это — реальные конкурентные преимущества.
Однако для того, чтобы превратить их в полноценный туристический продукт, предстоит серьезная работа. Узбекистану нужны совместные туры с операторами из соседних стран, дополнительные прямые рейсы по паломническим направлениям, международное продвижение маршрутов и подготовленные гиды, способные работать с религиозной аудиторией. Без этого даже самое богатое наследие останется недооцененным ресурсом.
Проект находится на стадии развития. Однако борьба за рынок паломнического туризма уже началась, и ближайшие годы покажут, сможет ли Узбекистан превратить свои исторические преимущества в конкурентное преимущество современной туристической индустрии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Поразительные усилия двух пожилых турецких сестер в изучении чтения Корана

13.11.2026   4283   3 min.
Поразительные усилия двух пожилых турецких сестер в изучении чтения Корана

«Фатима Четин» и «Туркан Элгин» — две пожилые турецкие сестры, которые благодаря своему невероятному упорству стали образцом для подражания для других изучающих Коран в их группе.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "арабское отделение информационного агентства «Анадолу»", Фатима Четин и Туркан Элгин, две пожилые турецкие сестры, касаются выпуклых букв Священного Корана кончиками пальцев и с почтением и радостью читают аяты. Туркан говорит: "Я читаю своими руками, потому что они — мои глаза."

Обе сестры родились слепыми. Сначала они пытались выучить шрифт Брайля с помощью аудиоуроков в интернете, но не смогли завершить обучение таким способом.

Сегодня 55-летняя Фатима празднует завершение чтения Корана в седьмой раз, в то время как её старшая сестра, 57-летняя Туркан, уже восемь раз полностью прочитала весь Коран и продолжает посещать занятия по чтению Корана дважды в неделю.

Их путь начался в 2021 году, когда они узнали, что Управление по делам религии (Дар аль-Ифта) провинции Адана на юге Турции проводит курсы по обучению чтению Корана для незрячих. После этого они записались в учебное заведение «Абдулбаки и Фатима Сивуркли» в регионе Чокурова.

В ходе обучения они освоили арабский шрифт Брайля, который позволяет незрячим людям распознавать буквы и слова через выпуклые точки, ощущаемые кончиками пальцев.

Спустя примерно год обучения они смогли читать Коран таким образом, и после каждого завершенного цикла они начинают чтение с новой радостью и ещё большим рвением.

В интервью агентству «Анадолу» Туркан рассказала, что именно смерть отца побудила её начать изучение Корана, а уроки, полученные в этом учебном заведении, помогли ей достичь своей цели.

«Я ничего не вижу, но читаю Коран. Я читаю своими руками, и они — мои глаза», — говорит она.

Она поясняет: «Вначале у меня были небольшие трудности, и я немного боялась, но, слава Богу, я встретила своего учителя. Благодаря ей я научилась чтению».

Несмотря на все трудности, Фатима решительно продолжала свои занятия, пока чтение Корана не стало источником её величайшей радости.

«Когда Бог лишил нас зрения, Он взамен укрепил наше осязание и слух, поэтому наши руки выполняют работу глаз. Благодаря моему учителю я почти не испытывала трудностей в процессе обучения», — говорит она.

С каждым новым прочтением её желание продолжать только растет. Она описывает это чувство так: «Когда я читаю Коран, я испытываю огромный духовный подъем. Я читаю с большим рвением и чувствую радость, и чем больше я читаю, тем сильнее становится моё желание продолжать».

Благодаря поддержке своего наставника, эти две сестры стремятся посещать занятия дважды в неделю. Их упорство и решимость превратили их в пример для других изучающих Коран.

Их учитель отметила, что обучение этих двух сестер в одной группе вместе с другими участниками способствует взаимному обогащению знаний.

Она добавила: "Они очень прилежны и никогда не пропускают занятия. Мы продолжаем встречаться дважды в неделю, и ни дождь, ни сложные погодные условия не могут нас остановить. Благодаря своей воле они стали примером для других женщин".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира