Сайт работает в тестовом режиме!
31 Август, 2026   |   18 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:25
Шурук
05:48
Зухр
12:23
Аср
17:03
Магриб
19:02
Иша
20:21
Bismillah
31 Август, 2026, 18 Раби аль-авваль, 1448

Узбекистан хочет стать главным центром паломнического туризма Центральной Азии

01.07.2026   10929   6 min.
Узбекистан хочет стать главным центром паломнического туризма Центральной Азии

Паломнический туризм становится одним из самых быстрорастущих направлений мировой туристической отрасли, и Узбекистан намерен занять на этом рынке заметное место. Какие преимущества уже есть у республики, на что она рассчитывает и что еще предстоит сделать, корреспондент Podrobno.uz обсудил с главным специалистом управления диверсификации Комитета по туризму Исламиддином Сирожиддиновым.
Почему паломнический туризм стал перспективным рынком
Религиозный туризм — один из наиболее устойчивых сегментов мировой туристической отрасли. Ежегодно миллионы мусульман совершают паломничество к святыням, и этот поток практически не зависит от сезона, школьных каникул или экономических циклов. В отличие от классического отдыха, религиозные путешествия распределяются равномерно в течение года, что делает их привлекательными для любого туристического рынка.
Спрос продолжает расти, и за ним усиливается конкуренция. Страны Ближнего Востока, Азии и Европы активно развивают маршруты и сервисы для паломников, стремясь привлечь часть этого потока. Сегодня борьба ведется не только за крупные хаджи и умру, но и за сопутствующие маршруты — религиозные и исторические объекты, которые паломники готовы посещать до или после основного путешествия.
Почему именно Узбекистан
В отличие от многих туристических направлений, которые приходится выстраивать с нуля, Узбекистан обладает тем, что не создается за несколько лет. На территории страны жили и работали выдающиеся исламские ученые и мыслители — их имена знает весь мусульманский мир, а места, связанные с их жизнью, давно стали точками паломничества. Имам Бухари, аль-Матуриди, Бахауддин Накшбанд — для миллионов верующих это не просто исторические фигуры.
Самарканд, Бухара, Ташкент, Термез принимают религиозных путешественников уже не одно десятилетие. Это создает устойчивый внутренний спрос и позволяет отрасли развиваться независимо от международной конъюнктуры.
К историческому наследию добавляется география. Узбекистан находится в центре Центральной Азии и располагает развитым авиационным сообщением. Отсюда удобно добираться как до Саудовской Аравии, так и до других религиозных центров региона. Это делает страну естественным транзитным узлом для паломников из Казахстана, Кыргызстана и других соседних государств.
"Узбекистан обладает богатым духовным наследием, объектами, связанными с великими исламскими учеными и мыслителями, а также развитой туристической инфраструктурой. Все это создает хорошие возможности для развития паломнического туризма", — отмечает Сирожиддинов.
Как будет работать Umrah Plus
Концепция Umrah Plus предполагает, что паломник, направляющийся на умру, включает в маршрут несколько дней в Узбекистане — до вылета в Саудовскую Аравию или после возвращения. За это время он может посетить Ташкент, Самарканд, Бухару и другие города, познакомиться со святынями и историческими объектами страны — и лишь затем продолжить путь.
Маршрут не ограничивается хорошо известными туристическими центрами. В программу могут войти и менее популярные, но значимые для исламского мира места — такие как Термез с его древними мечетями и мавзолеями.
"Если раньше паломник прилетал напрямую в Саудовскую Аравию, то теперь часть этого маршрута может проходить через Узбекистан. Наша задача — предложить человеку не просто транзитную остановку, а полноценный духовный и культурный опыт", — говорит Сирожиддинов.
В мировой практике подобные форматы уже доказали эффективность. Для Узбекистана дополнительным преимуществом становится компактность: большинство ключевых объектов расположены относительно недалеко друг от друга и связаны удобной транспортной сетью.
Что это даст стране
Каждый дополнительный день пребывания паломника в стране — это загрузка гостиниц, заказы в ресторанах, экскурсии, транспорт и работа для местных гидов. Именно поэтому одна из ключевых задач — увеличить среднюю продолжительность визита.
"Для нас важно, чтобы турист не ограничивался одним или двумя днями пребывания. Чем дольше человек находится в стране, тем больше возможностей появляется как для знакомства с нашим культурным наследием, так и для развития местной экономики", — подчеркивает Сирожиддинов.
Помимо прямых доходов, паломнический туризм решает структурную проблему отрасли — сезонность. Религиозные путешествия не привязаны к летнему сезону или школьным каникулам, а значит, позволяют равномернее загружать инфраструктуру в течение всего года. Для страны, которая стремится диверсифицировать туристический поток, это принципиально важно.
Что уже есть — и чего пока не хватает
Отправная точка у Узбекистана сильная. Есть историческое и религиозное наследие мирового уровня, сложившиеся туристические центры, международные авиарейсы и многолетний опыт приема паломников. Все это — реальные конкурентные преимущества.
Однако для того, чтобы превратить их в полноценный туристический продукт, предстоит серьезная работа. Узбекистану нужны совместные туры с операторами из соседних стран, дополнительные прямые рейсы по паломническим направлениям, международное продвижение маршрутов и подготовленные гиды, способные работать с религиозной аудиторией. Без этого даже самое богатое наследие останется недооцененным ресурсом.
Проект находится на стадии развития. Однако борьба за рынок паломнического туризма уже началась, и ближайшие годы покажут, сможет ли Узбекистан превратить свои исторические преимущества в конкурентное преимущество современной туристической индустрии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

История и современная драма мавзолея Алишера Навои в Герате

25.08.2026   10751   5 min.
История и современная драма мавзолея Алишера Навои в Герате

Гробница великого исламского мыслителя, суфия и государственного деятеля Алишера Навои в афганском Герате представляет собой архитектурный памятник с драматической судьбой, на которую прямое влияние оказали политические потрясения региона. В наши дни она находится в центре международного дискурса, где сталкиваются современные амбиции и правила сохранения мирового культурного наследия, передает Исламосфера.

Великий меценат

Хазрат Алишер Навои скончался в 1501 году и был погребен в Герате, который во времена династии Тимуридов являлся одним из главных интеллектуальных и духовных центров мусульманского мира. Поэт упокоился на территории грандиозного религиозно-архитектурного ансамбля Мусалля, возведенного по приказу королевы Гаухаршад-бегим. В конце XV века над его могилой был построен первый изящный мавзолей.

Навои сам внес значительный вклад в преобразование региона. Будучи главным визирем султана Хусейна Байкары, он тратил колоссальные личные средства на социальную и религиозную инфраструктуру. Поэт на личные средства построил и отреставрировал около 40 караван-сараев, 17 мечетей, 9 общественных бань и 20 водоемов. К сожалению, практически все эти постройки были уничтожены временем и войнами, хотя наследие Навои отчасти сохраняется в Соборной мечети Герата, реконструкцию которой он лично спроектировал и профинансировал, и в мавзолее на могиле великого поэта Аттара в иранском Нишапуре.

Навои был видным деятелем суфийского ордена накшбандия и учеником великого Абдрахмана Джами. В последние годы жизни он полностью отдалился от государственных дел и жил в скромной келье (худжра) на территории созданного им же благотворительного комплекса «Ихласия». К нему непрерывным потоком шли паломники, ученики и простые люди, искавшие его благословения, духовного совета или материальной помощи. Когда в 1501 году Навои скончался, его похоронили рядом с этой кельей, и его могила, на которой спустя некоторое время был возведен мавзолей, на протяжении веков оставалась местом народного паломничества.

Уничтожение Мусаллы и проект 1950 года

В 1885 году в ходе геополитического противостояния с Российской империей Мусалля была взорвана. Мавзолей Навои превратился в руины, а могила на десятилетия осталась под открытым небом. Возрождение памятника началось в 1950 году благодаря частной инициативе. Гератский купец и меценат Хаджи Гуломхайдар Мухторзода на собственные деньги нанял рабочих и профинансировал строительство нового здания. Проект разработал известный афганский историк, археолог и архитектор Фикри Сельджуки. Он сознательно отказался от помпезности, спроектировав строгое купольное здание из традиционного кирпича, которое гармонировало с уцелевшим по соседству мавзолеем королевы Гаухаршад-бегим.

Вето ЮНЕСКО на «самаркандизацию» памятника

За годы многолетних гражданских войн в Афганистане мавзолей Фикри Сельджуки серьезно пострадал от обстрелов, а его стены покрылись трещинами. В мае 2013 года местные мастера провели его первый косметический ремонт.

Новый виток в истории гробницы произошел в 2021 году, в преддверии 580-летия мыслителя. Правительство Узбекистана разработало масштабный проект реставрации комплекса. Однако узбекские архитекторы предложили радикальный подход: полностью снести послевоенное купольное здание афганского зодчего и выстроить на его месте масштабный мемориал. Проект Ташкента подразумевал возведение входных пилонов в виде раскрытых книг, крытых боковых террас (айванов) и полную облицовку стен яркой мозаикой и голубой майоликой в стиле Самарканда и Бухары.

Министерство культуры Афганистана и эксперты ЮНЕСКО категорически отказались утверждать данный проект. Международная комиссия заявила, что полный снос существующего здания нарушает принципы аутентичности. Специалисты посчитали, что «самаркандизация» уничтожит строгий, сдержанный и исторически оправданный гератский стиль памятника.

Текущий статус

Из-за вето ЮНЕСКО амбициозный строительный план Узбекистана был заморожен. Сегодня на территории мемориала проводятся исключительно точечные консервационные работы по укреплению существующих конструкций и благоустройству территории. Основную поддержку в сохранении исторического ландшафта оказывают международные организации, в частности Гуманитарный фонд Ага Хана, обладающий колоссальным опытом бережной реставрации памятников Герата.

При этом вопрос сохранения наследия великого поэта не сходит с политической повестки. Официальный Ташкент регулярно поднимает тему гробницы Алишера Навои на дипломатических переговорах с правительством в Кабуле, стараясь найти компромисс между сохранением исторической подлинности здания 1950 года и необходимостью достойного увековечивания памяти мыслителя.

Мавзолей в Герате продолжает сохранять свой статус места зиярата (паломничества). Новые власти Афганистана не препятствуют ее посещению, однако строго контролируют ритуалы у могилы, допуская лишь молитвы за упокоение души мыслителя и пресекая любые не приветствуемые ими народные и суфийские обряды.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира