Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар встретился с группой улемов во главе с председателем Народного консультативного собрания Республики Индонезия господином Ахмадом Музани.
Хазрат муфтий отметил, что дружественные связи между двумя народами имеют давнюю историю, в недавнем прошлом первый Президент Индонезии Ахмед Сукарно посетил могилу Имама Бухари в Самарканде, и в новый период нашего развития усилиями глав двух государств отношения сотрудничества поднялись на высокий уровень. Гостям также рассказали о религиозно-просветительских реформах, деятельности Духовного управления, Совета улемов и Центра фетв.
Высокий гость отметил, что индонезийский народ на протяжении веков получает духовную пищу из произведений таких ученых Мавераннахра, как Имам Бухари, Имам Термизи, Бахауддин Накшбанд, и посещение этой земли науки и просвещения является для него высокой честью. Во время посещения Центра исламской цивилизации Ахмад Музани не скрывал своего удивления, увидев, что большинство ученых, внесших вклад в развитие мировой науки и религии, являются выходцами из Узбекистана. Он также дал высокую оценку проводимой работе по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации.
В ходе беседы особо отмечен неоценимый исторический вклад великого ученого из Самарканда Малика Ибрагима Самарканди, жившего и творившего в конце XIV - начале XV веков, в широкое распространение ислама на острове Ява и в Индонезии в целом. Отмечалось, что это общее духовное наследие еще больше укрепляет искреннее уважение и почтение народа Индонезии к Узбекистану.
В завершение встречи в целях развития сотрудничества в религиозно-просветительской, научно-исследовательской и паломнической сферах муфтий пригласил узбекских улемов во главе с шейхом Нуриддином Холикназаром в Индонезию.
В завершение встречи, прошедшей в дружеской и искренней атмосфере, состоялся обмен памятными подарками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.
Исторический и социальный контекст
В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.
Основные направления и технологии
Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.
Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.
Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.
Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.
Трактаты как памятники инженерной мысли
Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.
Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.
Заключение
Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана