Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар встретился с группой улемов во главе с председателем Народного консультативного собрания Республики Индонезия господином Ахмадом Музани.
Хазрат муфтий отметил, что дружественные связи между двумя народами имеют давнюю историю, в недавнем прошлом первый Президент Индонезии Ахмед Сукарно посетил могилу Имама Бухари в Самарканде, и в новый период нашего развития усилиями глав двух государств отношения сотрудничества поднялись на высокий уровень. Гостям также рассказали о религиозно-просветительских реформах, деятельности Духовного управления, Совета улемов и Центра фетв.
Высокий гость отметил, что индонезийский народ на протяжении веков получает духовную пищу из произведений таких ученых Мавераннахра, как Имам Бухари, Имам Термизи, Бахауддин Накшбанд, и посещение этой земли науки и просвещения является для него высокой честью. Во время посещения Центра исламской цивилизации Ахмад Музани не скрывал своего удивления, увидев, что большинство ученых, внесших вклад в развитие мировой науки и религии, являются выходцами из Узбекистана. Он также дал высокую оценку проводимой работе по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации.
В ходе беседы особо отмечен неоценимый исторический вклад великого ученого из Самарканда Малика Ибрагима Самарканди, жившего и творившего в конце XIV - начале XV веков, в широкое распространение ислама на острове Ява и в Индонезии в целом. Отмечалось, что это общее духовное наследие еще больше укрепляет искреннее уважение и почтение народа Индонезии к Узбекистану.
В завершение встречи в целях развития сотрудничества в религиозно-просветительской, научно-исследовательской и паломнической сферах муфтий пригласил узбекских улемов во главе с шейхом Нуриддином Холикназаром в Индонезию.
В завершение встречи, прошедшей в дружеской и искренней атмосфере, состоялся обмен памятными подарками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Среди классических исламских ученых Абу аль-Ляйс ас-Самарканди занимает особое место. Хотя он прославился в первую очередь своим глубоким знанием исламского права, не меньшее признание получили его работы, посвященные нравственному совершенствованию и духовному развитию. Его книга «Танбих аль-гафилин» («Назидание беспечным») веками служит руководством для тех, кто стремится к благочестию, пишет портал Surau.
В этом труде ас-Самарканди разбирает, что именно делает человека «глупцом». Интересно, что он оценивает не уровень интеллекта или количество знаний, а нравственный облик и характер. С его точки зрения, глупость — это не отсутствие образования, а ложные ориентиры в сердце и поведении, передает Исламосфера.
Вот шесть признаков, которые, по мнению ученого, выдают глупца:
Глупец часто вспыхивает по пустякам. Гнев естественен для человека, но если он лишен причины и здравого смысла, то становится разрушительным. Те, кто закатывает истерики на пустом месте или срывает злобу на невиновных, в первую очередь губят собственную репутацию. Ас-Самарканди считал, что такой гнев выдает душевную слабость: человек просто не может совладать с эмоциями, хотя разум дан нам именно для самоконтроля. Как говорил Пророк Мухаммад (мир ему): «Силен не тот, кто может повалить другого, а тот, кто сдерживает себя в ярости».
Глупца легко узнать по страсти к бесполезным разговорам. Язык дан нам, чтобы нести пользу, поддерживать близких и говорить правду. Но когда человек болтает без умолку, он неизбежно скатывается к сплетням, лжи или обсуждению людей за их спиной. Чем больше пустых слов, тем выше риск навлечь на себя беду. Не зря говорят, что неосторожное слово может ранить сильнее оружия.
Третий признак — привычка делать всё не вовремя и невпопад. Глупец не чувствует ситуации: он может дать опасный предмет ребенку или выбрать совершенно нелепый наряд для официального места. В общественной жизни это проявляется еще серьезнее — например, когда важные дела поручают случайным людям или доверяют власть тем, кто не чист на руку. В исламе это считается нарушением аманата — принципа честности в делах и обязательствах. Умение ставить всё на свои места и выбирать достойных людей — и есть признак мудрости.
Глупец обожает делиться секретами. Выбалтывая то, что ему доверили, он предает чужое доверие и нарушает слово. В истории немало примеров того, как неспособность хранить тайну приводила к серьезным конфликтам и разрушению отношений. Мудрый человек понимает цену молчания, а глупец говорит всё, что приходит в голову, не задумываясь о последствиях для себя и окружающих.
Глупец слишком быстро проникается доверием к незнакомцам. Конечно, доверие — основа дружбы, но верить всем подряд без разбора — значит обрекать себя на разочарование. Ас-Самарканди называл это глупостью, потому что такой человек не способен разобраться, кто достоин доверия, а кто нет. Сегодня это особенно заметно по тому, как люди верят разным слухам и фейкам в интернете. Они немедленно распространяют информацию, не проверяя на достоверность. Последствия могут быть пагубными и для них самих, и для других.
Глупец часто ошибается в людях. В жизни это проявляется в том, что он может быть предан тем, кто его просто использует, и при этом отталкивать по-настоящему верных друзей. Мудрость же заключается в том, чтобы видеть истинные намерения окружающих: понимать, кто заслуживает искренности, а от кого стоит держаться подальше.
Шесть признаков глупости, выделенных Абу аль-Ляйсом ас-Самарканди, — это не просто назидание из прошлого, а наблюдения, сохранившие актуальность и в наши дни. Ученый напоминает: глупость — это не отсутствие диплома. Это неспособность контролировать свои эмоции, свой язык и свои привязанности. Пусть эти советы помогут нам стать мудрее.
Молим Всевышнего уберечь нас от качеств, присущих глупцам, и даровать нам рассудительность, терпение и мудрость. Аминь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана