По случаю 30 июня — Дня молодежи Президент Республики Узбекистан провел встречу с инициативными и активными молодыми людьми, добившимися значительных успехов в различных сферах жизни страны. В ходе теплой и открытой беседы глава государства подробно остановился на приоритетных задачах, стоящих перед молодежью в развитии Нового Узбекистана, уделив особое внимание вопросам науки, инноваций, предпринимательства, патриотизма и развития человеческого капитала, передает iccu.uz.
Говоря о богатом научном и духовном наследии, оставленном нашими великими предками, Президент обратился к молодежи со словами:
«Я знаю, что каждый из наших юношей и девушек обладает большим потенциалом, талантом и способностями. Вы — достойные наследники великих предков, которые своими выдающимися открытиями внесли огромный вклад в мировую цивилизацию и стали “светочами разума” Первого и Второго Ренессанса. Быть наследниками — значит принимать на себя огромную ответственность. Подобно тому, как наши предки совершали великие дела во имя прогресса человечества, вы должны стать силой, которая заложит фундамент новой эпохи Возрождения — Третьего Ренессанса — в Новом Узбекистане».
Практическим продолжением этих слов Президента стало посещение активной и инициативной молодежью Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
В Центре гости ознакомились с экспозициями, отражающими трехтысячелетнюю историю государственности узбекского народа. Современные мультимедийные технологии, уникальные рукописи, древние экземпляры Священного Корана, археологические находки, интерактивные решения вызвали у молодых посетителей большой интерес.
Участники визита отметили, что идеи, прозвучавшие на встрече с Президентом, именно здесь приобретают еще более глубокий смысл.
Лауреат государственной премии «Келажак бунёдкори» («Созидатель будущего»), руководитель частной школы «Детская академия» Асал Зиёдова, делясь впечатлениями о Центре, сказала:
«Я здесь уже во второй раз. Но каждый раз испытываю такое же восхищение, как и при первом посещении. Экспозиции настолько тщательно продуманы и созданы с использованием современных подходов, что историю не изучаешь со стороны — кажется, будто сам становишься ее частью. Сегодня Президент говорил нам о необходимости быть достойными наследниками наших предков. Посетив Центр, мы еще глубже осознали эту ответственность».
Лауреат государственной премии «Мард ўғлон» Далер Рахимов отметил, что экспозиции Центра придают молодежи огромную духовную силу.
«Здесь представлена вся история Узбекистана, жизнь наших великих ученых и их вклад в развитие человечества. Президент доверил нам ответственную миссию — заложить фундамент Третьего Ренессанса. Каждая экспозиция помогает еще глубже осознать эту высокую ответственность».
Профессиональная модель Нигина Фахриддинова подчеркнула исключительное значение Центра для укрепления исторической памяти молодежи.
«Сегодня на встрече Президент говорил о патриотизме, знании своей истории и необходимости быть достойными наследниками великих предков. Думаю, именно поэтому нас привели в Центр исламской цивилизации. Здесь собраны огромные материалы о многотысячелетней истории нашего народа, наследии великих ученых, культуре и цивилизации. Каждый экспонат заставляет задуматься, вдохновляет. Это невозможно передать словами — сюда нужно прийти и увидеть все своими глазами. Человек, знающий свою историю, уверенно строит будущее».
Своими впечатлениями поделилась лауреат государственной премии «Келажак бунёдкори», специалист Алмалыкского горно-металлургического комбината Озода Юнусова.
«Это мое первое посещение Центра. Здесь совершенно особая атмосфера. Сегодня Президент подчеркнул: недостаточно гордиться великими предками — важно соответствовать их наследию. Думаю, каждый молодой человек, который приходит сюда, еще глубже осознает эту ответственность».
В ходе визита молодежь ознакомилась с научно-просветительскими возможностями Центра, инновационными решениями, использованными при создании экспозиций, современными технологиями демонстрации богатого культурного наследия.
Идеи, прозвучавшие на встрече с Президентом, и посещение Центра исламской цивилизации органично дополнили друг друга. Высокие цели, поставленные перед молодежью, гармонично соединились с многовековым научным и культурным наследием, представленным в Центре. Это укрепило у участников чувство ответственности, стремление быть достойными наследниками великих предков и с еще большей самоотдачей трудиться во имя создания фундамента Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана