По случаю 30 июня — Дня молодежи Президент Республики Узбекистан провел встречу с инициативными и активными молодыми людьми, добившимися значительных успехов в различных сферах жизни страны. В ходе теплой и открытой беседы глава государства подробно остановился на приоритетных задачах, стоящих перед молодежью в развитии Нового Узбекистана, уделив особое внимание вопросам науки, инноваций, предпринимательства, патриотизма и развития человеческого капитала, передает iccu.uz.
Говоря о богатом научном и духовном наследии, оставленном нашими великими предками, Президент обратился к молодежи со словами:
«Я знаю, что каждый из наших юношей и девушек обладает большим потенциалом, талантом и способностями. Вы — достойные наследники великих предков, которые своими выдающимися открытиями внесли огромный вклад в мировую цивилизацию и стали “светочами разума” Первого и Второго Ренессанса. Быть наследниками — значит принимать на себя огромную ответственность. Подобно тому, как наши предки совершали великие дела во имя прогресса человечества, вы должны стать силой, которая заложит фундамент новой эпохи Возрождения — Третьего Ренессанса — в Новом Узбекистане».
Практическим продолжением этих слов Президента стало посещение активной и инициативной молодежью Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
В Центре гости ознакомились с экспозициями, отражающими трехтысячелетнюю историю государственности узбекского народа. Современные мультимедийные технологии, уникальные рукописи, древние экземпляры Священного Корана, археологические находки, интерактивные решения вызвали у молодых посетителей большой интерес.
Участники визита отметили, что идеи, прозвучавшие на встрече с Президентом, именно здесь приобретают еще более глубокий смысл.
Лауреат государственной премии «Келажак бунёдкори» («Созидатель будущего»), руководитель частной школы «Детская академия» Асал Зиёдова, делясь впечатлениями о Центре, сказала:
«Я здесь уже во второй раз. Но каждый раз испытываю такое же восхищение, как и при первом посещении. Экспозиции настолько тщательно продуманы и созданы с использованием современных подходов, что историю не изучаешь со стороны — кажется, будто сам становишься ее частью. Сегодня Президент говорил нам о необходимости быть достойными наследниками наших предков. Посетив Центр, мы еще глубже осознали эту ответственность».
Лауреат государственной премии «Мард ўғлон» Далер Рахимов отметил, что экспозиции Центра придают молодежи огромную духовную силу.
«Здесь представлена вся история Узбекистана, жизнь наших великих ученых и их вклад в развитие человечества. Президент доверил нам ответственную миссию — заложить фундамент Третьего Ренессанса. Каждая экспозиция помогает еще глубже осознать эту высокую ответственность».
Профессиональная модель Нигина Фахриддинова подчеркнула исключительное значение Центра для укрепления исторической памяти молодежи.
«Сегодня на встрече Президент говорил о патриотизме, знании своей истории и необходимости быть достойными наследниками великих предков. Думаю, именно поэтому нас привели в Центр исламской цивилизации. Здесь собраны огромные материалы о многотысячелетней истории нашего народа, наследии великих ученых, культуре и цивилизации. Каждый экспонат заставляет задуматься, вдохновляет. Это невозможно передать словами — сюда нужно прийти и увидеть все своими глазами. Человек, знающий свою историю, уверенно строит будущее».
Своими впечатлениями поделилась лауреат государственной премии «Келажак бунёдкори», специалист Алмалыкского горно-металлургического комбината Озода Юнусова.
«Это мое первое посещение Центра. Здесь совершенно особая атмосфера. Сегодня Президент подчеркнул: недостаточно гордиться великими предками — важно соответствовать их наследию. Думаю, каждый молодой человек, который приходит сюда, еще глубже осознает эту ответственность».
В ходе визита молодежь ознакомилась с научно-просветительскими возможностями Центра, инновационными решениями, использованными при создании экспозиций, современными технологиями демонстрации богатого культурного наследия.
Идеи, прозвучавшие на встрече с Президентом, и посещение Центра исламской цивилизации органично дополнили друг друга. Высокие цели, поставленные перед молодежью, гармонично соединились с многовековым научным и культурным наследием, представленным в Центре. Это укрепило у участников чувство ответственности, стремление быть достойными наследниками великих предков и с еще большей самоотдачей трудиться во имя создания фундамента Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана