Центр исламской цивилизации в Узбекистане продолжает масштабную работу по научному изучению, переводу и публикации редких рукописей. Очередным значимым результатом этой деятельности стала подготовка к изданию труда великого мыслителя Хакима ат-Тирмизи «Аль-Амсаль мин аль-Китаб ва-ас-Сунна», который впервые в истории полностью переведен на узбекский язык и снабжен научными комментариями. Это издание можно по праву считать одним из важных событий в отечественном книговедении и в деле возвращения многовекового научно-духовного наследия нашего народа, передает iccu.uz.
На основе рукописей, хранящихся в библиотечном фонде Центра исламской цивилизации в Узбекистане и крупнейших мировых рукописных собраниях, произведение Хакима ат-Тирмизи было полностью переведено, научно обработано и подготовлено к публикации.
Проект стал практическим результатом реализации инициатив Президента Республики Узбекистан по научному изучению, переводу и изданию редких рукописей, хранящихся в нашей стране.
Важный шаг в изучении научного наследия
Хаким ат-Тирмизи – выдающийся мухаддис, мыслитель IX века и один из крупнейших представителей исламского мистицизма (тасаввуфа), создавший собственную научную школу в истории исламской мысли. Его труды высоко ценятся учеными всего мусульманского Востока и мирового научного сообщества.
Во вступительной части издания подробно освещены жизнь и научная деятельность Хакима ат-Тирмизи, история изучения его трудов, отношение к его наследию в советский период, а также работа по его сохранению и исследованию, проводимая в годы независимости Узбекистана.
Отдельное внимание уделено инициативам Нового Узбекистана, направленным на популяризацию наследия Хакима ат-Тирмизи, благоустройство его мавзолея и места паломничества, а также продвижение его научного наследия на международном уровне.
Перевод подготовили старший научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане Абдушукурджон Мурадов и преподаватель Ташкентского исламского института Баходир Азамов. Книга прошла научное редактирование и подготовлена к печати.
В издании представлены сведения о личности Хакима ат-Тирмизи, его вкладе в развитие исламских наук и богатое научное наследие. Кроме того, отдельный раздел посвящен рукописным экземплярам труда «Аль-Амсаль мин аль-Китаб ва-ас-Сунна», хранящимся в мировых рукописных фондах, их особенностям, отличиям и научному описанию.
Благодаря этому книга представляет собой не только перевод классического произведения, но и фундаментальное исследование, выполненное с позиций современного источниковедения.
Важное значение для воспитания молодежи
По словам старшего научного сотрудника Центра исламской цивилизации в Узбекистане Абдушукурджона Мурадова, главная ценность произведения заключается в его духовно-нравственном содержании.
«Основная ценность этого труда заключается в том, что в нем собраны поучительные примеры из Священного Корана и хадисов Пророка, мудрые изречения, раскрывающие жизненные истины, наставления ученых и учения, направленные на духовное совершенствование человека. Книга призывает к добру, помогает различать добро и зло, укрепляет такие качества, как справедливость, честность, терпение, благодарность и гуманизм», – отметил он.
По мнению специалистов, этот труд следует рассматривать не только как религиозно-просветительский источник, но и как руководство, посвященное воспитанию личности, нравственному развитию и духовному совершенствованию.
Приведенные в книге мудрые изречения, жизненные примеры и наставления сохраняют свою актуальность и сегодня, особенно в вопросах воспитания молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей.
Впервые полностью на узбекском языке
Главной особенностью нового издания стало то, что труд «Аль-Амсаль мин аль-Китаб ва-ас-Сунна» впервые полностью переведен на узбекский язык. Кроме того, сложные фрагменты сопровождаются дополнительными научными комментариями и пояснениями.
Такой подход делает книгу доступной как для ученых и исследователей, так и для широкого круга читателей.
Издание труда Хакима ат-Тирмизи стало еще одним подтверждением практических результатов последовательной государственной политики Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, направленной на изучение, сохранение и популяризацию национального научного наследия.
Безусловно, публикация этой книги станет важным этапом в дальнейшем изучении наследия Хакима ат-Тирмизи, возвращении бесценного научно-духовного богатства наших предков народу и его сохранении для будущих поколений.
Напомним, с 7 по 11 июля текущего года в Ташкенте, Самарканде и Термезе пройдет I Международный форум исламской цивилизации. Он объединит около 300 зарубежных гостей, ученых, богословов и представителей международных организаций более чем из 40 стран. Главная цель форума – донести до мирового сообщества подлинную сущность ислама, основанную на идеях мира, толерантности, науки, просвещения и гуманизма. В рамках форума состоятся научные дискуссии, международные выставки, презентации уникальных рукописей, а также культурно-просветительские мероприятия, посвященные богатому наследию исламской цивилизации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть Шемси-паши, расположенная на побережье в районе Ускюдар в Стамбуле, широко известна как «Кушконмаз» – «Не садятся птицы». По данным издания Исламосфера, построенное в 1580 году Мимаром Синаном в XVI веке, это элегантное сооружение является одним из самых интересных произведений великого архитектора, пишет М.Абдулькерим Йайла.
Пятничным вечером, желая стряхнуть усталость от рабочей недели, я решил сменить привычный маршрут и отправился в Ускюдар. Смешавшись с толпой горожан, предвкушающих выходные, я вышел к самому берегу Босфора.
На причале меня встретило закатное солнце, окрасившее горизонт в багряные тона. Возле мечети было оживленно: в долгожданной прохладе, сменившей зной, устроились рыбаки со складными стульчиками, прогуливались люди. Когда-то стены храма омывались прибоем, но сегодня городская набережная немного отодвинула море. Однако стоило мне зайти во внутренний дворик, как гул мегаполиса затих, не сумев пробиться сквозь старинную кладку.
Мой интерес к этому месту подогрела старая легенда. В Стамбуле мечеть знают под названием «Кушконимаз» — буквально «птица не сядет». Говорят, пернатые облетают её стороной и никогда не отдыхают на её куполах. Глядя на храм, я невольно обратил внимание: пока на соседних зданиях действительно вовсю суетились птицы, минарет Шемси-паши был пуст. С этим феноменом связана удивительная история, в которой сочетаются точный научный расчет и человеческое тщеславие.
Мечеть была возведена в 1580 году великим зодчим Мимаром Синаном по заказу Шемси Ахмед-паши, влиятельного османского сановника. По преданию, причиной стал один спор. Шемси-паша, человек исключительной чистоплотности (а по некоторым версиям — и вовсе страдавший орнитофобией), однажды упрекнул своего соперника, великого визиря Соколлу Мехмед-пашу: «Твои постройки великолепны, господин, но на них вечно видны следы птиц». На что Соколлу мудро заметил: «Любое пристанище под открытым небом принадлежит и божьим тварям тоже». Задетый за живое, паша потребовал от Мимара Синана невозможного: построить мечеть, на которую бы не садились птицы.
Архитектор подошел к задаче как ученый. Он отыскал в Ускюдаре точку, где сталкиваются ветры с трех разных направлений, создавая постоянные воздушные вихри. Такие потоки сбивают птиц и мешают им приземлиться. Чтобы усилить эффект, мастер спроектировал минарет так, чтобы при порывах ветра он издавал низкий гул, отпугивающий пернатых.
Строительство на самом берегу потребовало смелых инженерных решений. Чтобы тяжелое здание не сползло в море из-за мягкого грунта, Синан укрепил фундамент сваями — технология, намного опередившая свое время. Во дворике он устроил уникальный дренаж: через специальные каналы морская вода, захлестывающая стены во время шторма, беспрепятственно уходит обратно в пучину.
Судьба распорядилась иронично: ни заказчик, ни его соперник не увидели мечеть во всей красе. Шемси-паша скончался спустя всего полгода после своего назначения визирем. Мимар Синан достраивал мечеть с особым трепетом, посвятив её убранство теме небесного света. В центре купола он начертал аят из суры «Ан-Нур» («Свет»), воспевающий солнце и звезды — тонкая отсылка к имени паши («Шемси» означает «солнечный»).
Эта история напоминает нам, как эфемерно земное величие. Прошли века, паши давно канули в вечность, но птицы всё так же облетают купол мечети стороной. Как писал поэт Баки:
Наполни этот мир прекрасным песнопением, подобно Давуду,
Ведь под куполом небес лишь добрая память звучит вовек.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана