Работа по широкому продвижению богатого историко-культурного наследия народа Узбекистана и представлению бесценного научного и духовного наследия исламской цивилизации на международной арене привлекает всё большее внимание зарубежных партнёров и специалистов. В рамках одного из таких визитов Центр исламской цивилизации в Узбекистане посетила делегация представителей авторитетной гостиничной отрасли Саудовской Аравии, передает iccu.uz.
В состав делегации вошёл коммерческий директор гостиничного комплекса Pullman Zamzam Самер Хаир. Гости подробно ознакомились с основными направлениями деятельности Центра, реализуемыми научными и просветительскими проектами, современными экспозициями, перспективами дальнейшего развития учреждения.
Во время визита представители делегации совершили экскурсию по экспозициям Центра. Они познакомились с богатыми научными школами, сформировавшимися на территории Узбекистана, наследием выдающихся учёных, древними рукописями, уникальными экспонатами, современными мультимедийными презентациями. Гостям подробно рассказали о бесценном вкладе предков узбекского народа в развитие исламской цивилизации в области науки, медицины, астрономии, математики, философии и других дисциплин.
Как было отмечено, Центр представляет собой современную научную платформу, объединяющую функции музея, выставочного пространства, исследовательского и просветительского центра. Здесь реализуются многочисленные проекты по изучению исторических источников, их популяризации среди широкой общественности и укреплению у молодого поколения уважения к национальным и религиозным ценностям. Значительное внимание уделяется развитию международного сотрудничества.
Члены делегации высоко оценили созданные в Центре условия, современные подходы к демонстрации исторического наследия с применением инновационных технологий. Особое впечатление на гостей произвели научная концепция экспозиций, интерактивные цифровые решения и комфортные условия для посетителей.
Самер Хаир, коммерческий директор гостиничного комплекса Pullman Zamzam (Саудовская Аравия):
— Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного. Мир и благословение Посланнику Аллаха. Машааллах! Это поистине уникальное и величественное место. Прежде всего хочу поздравить господина Президента и весь народ Узбекистана с созданием этого выдающегося научно-просветительского комплекса. Сегодня мы словно совершили путешествие по истории исламской цивилизации. Историческое наследие, современные технологии и архитектурные решения Центра произвели на нас огромное впечатление. Особенно хотелось бы отметить экспозицию Зала Священного Корана, организованную на самом высоком уровне. Я призываю всех мусульман мира, представителей других религий и всех, кто интересуется историей и культурой ислама, посетить этот Центр, чтобы ближе познакомиться с богатым научным и культурным наследием исламской цивилизации. Выражаю искреннюю благодарность всей команде, реализовавшей этот масштабный проект. Пусть Всевышний вознаградит вас за ваш труд. Иншааллах.
Этот визит стал важным шагом на пути дальнейшего укрепления культурно-гуманитарных связей между Узбекистаном и Саудовской Аравией, популяризации общих ценностей исламской цивилизации, что будет способствовать выводу международного сотрудничества на новый уровень. Подобные встречи содействуют укреплению международного авторитета Центра, расширению взаимодействия с зарубежными партнёрами и более широкому представлению богатого историко-духовного наследия Узбекистана мировой общественности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана