Сайт работает в тестовом режиме!
07 Сентябрь, 2026   |   25 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:34
Шурук
05:55
Зухр
12:21
Аср
16:54
Магриб
18:50
Иша
20:08
Bismillah
07 Сентябрь, 2026, 25 Раби аль-авваль, 1448
Новости

«Orta Lectura»: Третье Возрождение – это масштабный проект комплексной модернизации

06.07.2026   8897   2 min.
«Orta Lectura»: Третье Возрождение – это масштабный проект комплексной модернизации

В испанском аналитическом-новостном портале «Orta Lectura» опубликована статья под заголовком «Улугбек - правитель, который смотрел на звезды. Эпоха возрождения XXI века: эволюция Узбекистана», посвященная историческому наследию Мирзо Улугбека и современному этапу развития Узбекистана в рамках концепции «Третьего Возрождения», сообщает ИА «Дунё».
В самом сердце Центральной Азии, где когда-то проходили Великие шелковые пути, сегодня формируется новый нарратив, объединяющий историческое наследие и современные преобразования. Именно этой теме посвящена статья «Улугбек – правитель, который смотрел на звезды. Эпоха Возрождения XXI века: эволюция Узбекистана».
Автор отмечает, что Мирзо Улугбек, внук Амира Тимура, превратил Самарканд в один из крупнейших мировых центров науки XV века, положив начало тому, что историки называют Вторым Возрождением Центральной Азии. Созданная им Самаркандская обсерватория и астрономический труд «Зидж-и Султани» внесли значительный вклад в развитие мировой науки, а основанные им медресе стали центрами изучения математики, астрономии, геометрии и других естественных дисциплин.
Особое внимание в публикации уделено концепции трех Возрождений. Первое Возрождение (IX–XII века) связано с именами Мухаммада аль-Хорезми, Абу Али ибн Сины и Абу Райхана аль-Беруни, внесших фундаментальный вклад в развитие математики, медицины и естественных наук. Второе Возрождение (XIV–XV века) представлено эпохой Амира Тимура и Мирзо Улугбека, ознаменовавшейся расцветом архитектуры, науки, астрономии и культуры. Третье Возрождение автор связывает с современным этапом развития Узбекистана и реформами, реализуемыми под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
В статье подчеркивается, что концепция «Новый Узбекистан» рассматривается как масштабный проект модернизации, основанный на развитии человеческого капитала, образования, науки, инноваций и открытой экономики. Отмечается, что в XXI веке мощь государства определяется способностью создавать знания и быть интегрированным в мировую экономику.
В числе ключевых направлений современной политики автор выделяет гармонию науки и духовного наследия, развитие современной научной и образовательной инфраструктуры, а также расширение доступа к высшему образованию. В качестве одного из примеров приводится создание Центра исламской цивилизации Узбекистана, который рассматривается как современный исследовательский центр, объединяющий изучение исторического наследия с использованием цифровых технологий.
В завершение публикации делается вывод, что современный Узбекистан рассматривает свое богатое историческое наследие как основу дальнейшего развития. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева страна, сохраняя преемственность с интеллектуальными традициями прошлого, реализует курс на развитие науки, образования, технологий и международного сотрудничества в рамках концепции Третьего Возрождения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

В Таджикистане официальным имамам разрешили проводить молитвы дуа в частном порядке

14.08.2026   16531   4 min.
В Таджикистане официальным имамам разрешили проводить молитвы дуа в частном порядке

Комитет по религии и упорядочению традиций, торжеств и обрядов Таджикистана утвердил новый порядок проведения дуохонӣ — религиозного обряда чтения молитв (дуо, дуа). Теперь проводить такие обряды официально разрешено только уполномоченным религиозным служителям.

По данным «Азия-Плюс», соответствующий приказ председателя Комитета по религии был подписан 3 июня этого года. Им определены правила чтения молитв дуа и круг лиц, которым разрешено совершать этот обряд.

Кто может совершать молитву дуа

Согласно новому порядку, религиозный обряд могут проводить:

  • члены Совета улемов;
  • старшие имам-хатибы — настоятели центральных соборных мечетей;
  • имам-хатибы соборных мечетей;
  • имамы мечетей, где совершается пятикратная молитва;
  • заместители имам-хатибов и имамов;
  • муэдзины, уполномоченные соответствующей религиозной организацией на проведение богослужений и религиозных обрядов.

В комитете заявили, что религиозные служители вправе оказывать помощь людям, обращающимся за удовлетворением религиозных потребностей, в том числе читать для них шариатские молитвы.

При этом служители обязаны соблюдать санитарно-эпидемиологические нормы, ознакомиться с установленным порядком, не препятствовать обращению граждан за медицинской помощью и проводить обряды исключительно в рамках законодательства Таджикистана.

Что запрещено

Новый порядок содержит ряд ограничений. В частности, религиозным служителям запрещено проводить дуохонӣ для женщин и детей без участия их махрамов — близких родственников, чье присутствие предусмотрено религиозными нормами.

Также запрещены:

  • использование услуг, связанных с колдовством, магией и гаданием;
  • совершение аморальных действий;
  • видеосъемка обряда и распространение записей в СМИ или интернете;
  • проведение массовых обрядов дуохонӣ.

Для проведения такой деятельности религиозные служители могут получить соответствующее удостоверение в уполномоченном органе — Комитете по религии.

Зачем власти ввели новый порядок

В комитете объяснили, что решение связано с распространением обращений граждан к гадалкам, колдунам и неофициальным муллам. По мнению ведомства, если официальная возможность получить религиозную помощь не будет предусмотрена, люди продолжат обращаться к лицам, деятельность которых государство не контролирует.

Это, как считают в комитете, затрудняет надзор и повышает риск нарушений закона, в том числе связанных с колдовством, магией и другими аморальными действиями.

«Азия-Плюс» приводит позицию ведомства, согласно которой новый порядок должен позволить гражданам удовлетворять религиозные потребности «шариатским путем» — через уполномоченных духовных лиц, а не через мошенников и колдунов.

В комитете также подчеркнули, что официально разрешенное дуохонӣ под контролем уполномоченных религиозных служителей не следует приравнивать к магии или гаданию. Напротив, его рассматривают как способ оградить граждан от подобных практик.

До сих пор, отмечает комитет, проведение дуохонӣ религиозными служителями на законодательном уровне отдельно не регулировалось. Поэтому ведомство решило закрепить соответствующие правила в подзаконном акте.

Решение на фоне борьбы с гадалками и колдунами

В последние годы правоохранительные органы Таджикистана проводят кампанию против гадалок, колдунов и так называемых «неофициальных мулл». В отношении не только самих практикующих, но и некоторых их клиентов применяются меры ответственности.

По данным МВД, к началу 2026 года в стране было выявлено и поставлено на учет более 5 тысяч гадалок, колдунов и «неофициальных мулл».

Одновременно с ужесточением наказания за обращение к гадалкам и колдунам некоторые жители Таджикистана, по данным местных источников, стали пользоваться аналогичными услугами в соседних странах.

В 2024 году в Кодекс об административных правонарушениях Таджикистана были внесены изменения, предусматривающие наказание за занятие гаданием и колдовством. За это может быть назначен штраф до 4500 сомони либо административный арест сроком до 15 суток.

Если такое нарушение совершено повторно в течение года, может быть возбуждено уголовное дело. Максимальное наказание в таком случае — до двух лет лишения свободы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира