Духовное управление мусульман Татарстана поставило восьми медресе республики и Центру подготовки хафизов Корана КИУ тиражи рукописного Куръана. Это – подарок в преддверии нового 2026/27 учебного года, сообщает ДУМ РТ.
Казанский рукописный Коран стал первым в новейшей истории России рукописным мусхафом. Казанский мусхаф стал эталонным, поскольку был составлен в соответствии с современными международными стандартами, также при его написании было использовано 19 разных экземпляров Священной Книги первых веков хиджры, а также 11 источников по правописанию Корана. Также составители опирались на работы Шигабутдина Марджани и Мусы Бигиева.
Проект был реализован ДУМ РТ в рамках статуса «Казань – культурная столица исламского мира в 2026 году» и возрождает уникальные российские мусульманские каллиграфические традиции, которые были утрачены после революции 1917 года.
Об особенностях нового мусхафа также рассказывал Шейх Маъмун ар-Рави:
• Опираясь на прошлые издания Священного Корана с добавлением предложений великого татарского ученого и богослова Шигабутдина Марджани, диакритический знак «дамма» различается по размеру в соответствии с длиной знака при чтении.
• Раздел начала и остановки в Коране был сделан, опираясь на 11 источников этого раздела коранической науки. Знаки остановок в повторяющихся фразах (аятах) в Коране были приведены к единому стандарту.
• В написании мусхафа был принят новый стандарт касательно цвета написания: весь текст Корана (расм аль-мусхаф), пришедший из самых первых копий Корана времен сподвижников, написан черным цветом. Все точки и огласовки, диакритические знаки (принятые позднее) – красным цветом, знаки огласовок – зеленым цветом, номера аятов и знаки остановок между ними – серым.
Этот принцип был завещан одним из основоположников науки о правописании Корана Имам ат-Тани.
• Текст Корана освобожден от любых других слов и частиц, которые не являются частью писания и используются в других мусхафах.
• Названия сур выведены за границы текста откровения – на поля. На самих страницах между сурами остаются только слова «БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим».
• Между разными словами оставлено достаточное пространство, позволяющее даже не владеющим арабским языком людям различать начало и конец каждого слова.
• В левом нижнем углу каждой страницы написано начало первого аята следующей страницы. Это решение должно облегчить читающему и заучивающему ориентироваться в Коране.
• Над названием каждой суры, которое вынесено на поля страницы, указано происхождение суры: над мекканскими сурами нарисована Кааба, над мединскими – зеленый купол мечети Пророка Мухаммада в Медине.
• Весь текст Корана умещен в 600 страниц ровно.
• Знаки саджда-тилява (обязательный земной поклон после некоторых аятов) обозначены маленькими башенками Сююмбике – это подчеркнет происхождение мусхафа.
• Узоры на страницах мусхафа выполнены в трех цветах – цветах флага Республики Татарстан: зеленый, белый, красный.
• Повторяющиеся аяты в суре «Ар-Рахман» и других сурах Корана расположены на страницах в один ряд, чтобы облегчить заучивание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
При содействии Постоянного представительства Узбекистана при ЮНЕСКО состоялась онлайн-встреча представителей Узбекистана с Секретариатом Конвенции ЮНЕСКО 2003 года об охране нематериального культурного наследия, посвященная культурным традициям и практикам, связанным с махаллой, а также перспективам их продвижения на международном уровне, сообщает ИА «Дунё».
Конвенция ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия была принята в 2003 году и направлена на сохранение живых культурных традиций, обычаев, знаний, навыков и форм культурного самовыражения, которые сообщества передают из поколения в поколение. В рамках Конвенции действуют Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране, а также Реестр передового опыта по сохранению нематериального культурного наследия.
Со стороны ЮНЕСКО в консультации приняли участие секретарь Конвенции об охране нематериального культурного наследия Фумико Охината и ответственный за регион Азии и Тихого океана специалист программы Николас Тан. Узбекскую сторону представляли сотрудники Министерства иностранных дел, Ассоциации махаллей Узбекистана, Национальной комиссии по делам ЮНЕСКО и Постоянного представительства страны при ЮНЕСКО.
В ходе встречи узбекская сторона представила многовековую историю махалли, ее особое место в жизни общества и значение в сохранении национальных традиций. Было подчеркнуто, что махалла является неотъемлемой частью образа жизни народа Узбекистана, объединяя людей на основе принципов добрососедства, взаимопомощи, солидарности и уважения к старшему поколению.
Особое внимание было уделено культурной составляющей махалли. На протяжении столетий она служит пространством, где традиции сохраняются непосредственно в повседневной жизни людей: совместно отмечаются праздники и важные семейные события, поддерживаются обычаи взаимопомощи, укрепляются отношения между поколениями, а знания, ценности и жизненный опыт передаются молодежи.
Представители Секретариата ЮНЕСКО с большим интересом ознакомились с представленными материалами и отметили особый характер сложившегося в Узбекистане уклада общественной жизни, связанного с махаллей. В ходе беседы было подчеркнуто значение традиций совместной жизни, культурного взаимодействия и передачи наследия от поколения к поколению как важных составляющих живого нематериального культурного наследия.
Эксперты ЮНЕСКО также отметили, что ценность подобных традиций заключается в их постоянном присутствии в жизни людей. Культурное наследие в махалле не ограничивается сохранением отдельных обычаев, а продолжает проявляться в повседневном общении, отношениях между соседями, совместных мероприятиях и участии разных поколений в жизни сообщества.
В ходе обмена мнениями было отмечено, что опыт махалли отражает характерный для Узбекистана способ организации совместной жизни, при котором культурные ценности сохраняются самими людьми, получают дальнейшее развитие и передаются следующим поколениям. Представители ЮНЕСКО подчеркнули, что подобные формы взаимодействия внутри местных сообществ могут представлять значительный интерес в контексте концепции «живого наследия», лежащей в основе Конвенции 2003 года.
Отдельно была отмечена роль Узбекистана в продвижении нематериального культурного наследия и его вклад в повышение международной осведомленности о многообразии живых культурных традиций. В этой связи представленный опыт узбекской махалли вызвал значительный интерес у специалистов Секретариата.
Состоявшаяся консультация стала очередным шагом в развитии взаимодействия Узбекистана с ЮНЕСКО по вопросам сохранения и международной популяризации богатого нематериального культурного наследия страны, включая уникальные традиции и ценности, сформировавшиеся в рамках института махалли.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана