Исламская цивилизация и глобальная просветительская инициатива нового Узбекистана
Сегодняшние процессы глобализации ставят перед человечеством важные задачи, имеющие не только экономическое или технологическое, но и духовное и цивилизационное значение. Наблюдаемые в различных регионах мира противоречия, сохраняющаяся угроза экстремизма и радикализма, разрушение духовных ценностей побуждают мировое сообщество серьезно задуматься об одной истине. Эта истина заключается в том, что самой надежной гарантией устойчивого развития являются мир, толерантность и просвещение.
Именно на этих благородных идеях основываются суть и содержание реформ, осуществляемых в последние годы в Новом Узбекистане. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева глубокое изучение богатого научно-духовного наследия, оставленного нашими великими предками-мыслителями, раскрытие его глобальной значимости, доведение до мирового сообщества истинно гуманистической сути исламской цивилизации является приоритетным направлением государственной политики. Мы видим это и в важных инициативах главы нашего государства, выдвинутых с высокой трибуны на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций по строительству в Узбекистане Центра исламской цивилизации и комплекса Имама Бухари в целях широкой пропаганды исламского просвещения, доведения исламской науки и цивилизации до мировой общественности.
В связи с этим проведение первого Международного форума исламской цивилизации в Ташкенте, Самарканде и Термезе стало практическим воплощением проводимой политики в религиозно-просветительской сфере. Данный форум призван объединить государственных деятелей из разных стран, руководителей авторитетных международных организаций, муфтиев, ученых, исследователей и экспертов вокруг единой цели - широкой пропаганды гуманистических идей исламской цивилизации.
Самое важное в форуме заключается в том, что он является не просто научной конференцией, а крупной международной площадкой, демонстрирующей просветительскую дипломатию Нового Узбекистана. Пленарные заседания, секции и международные конференции, проводимые в рамках форума, позволят на научной основе обсудить актуальные вопросы исламской цивилизации.
Ожидается, что на основных пленарных заседаниях в Ташкенте будут обсуждаться такие стратегические вопросы, как исламская наука и цивилизация, реформы в религиозно-просветительской сфере в Новом Узбекистане, интеллектуальный потенциал, сохранение культурного наследия, цифровизация рукописей и международное научное сотрудничество.
Примечательно, что в рамках форума особое внимание уделяется изучению учения Имама Матуриди и матуридизма. Это, прежде всего, объясняется актуальностью учения Имама Матуриди на сегодняшний день.
Имам Матуриди признан в истории человечества как великий мыслитель, в совершенстве обосновавший гармонию разума и повествования, трактовавший науку как неотъемлемую часть веры. Его наследие сформировало научную школу, закрепившую в исламской мысли принципы умеренности, толерантности и справедливости. Сегодня, в условиях усиления различных идеологических угроз, именно учение матуридизма считается одной из самых прочных просветительских основ, защищающих сознание и сердце человека от экстремистских идей.
Это еще раз продемонстрировала международная конференция "Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и просвещения", которая пройдет в Самарканде. Ожидается, что в церемонии открытия конференции примут участие авторитетные улемы и государственные деятели из таких стран, как Египет (Аль-Азхар), Турция, Малайзия, Финляндия, Индия, Таджикистан.
Еще одной важной особенностью форума является то, что он интерпретирует изучение исламской цивилизации не в разрезе отдельных направлений, а как целостный цивилизационный процесс. Поэтому в Самарканде одновременно организуются международные конференции на темы "Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и науки и просвещения", "Произведение Имама Бухари "аль-Джами ас-сахих" - книга уммы" и "Исламская цивилизация и современный мир: наследие, диалог и развитие", а в Термезе - "Термезская школа хадисов: наследие ученых и современные исследования".
Изучение и широкая пропаганда бесценного вклада ученых исламской цивилизации в развитие таких светских наук, как математика, астрономия, оптика, философия, медицина, география, история, исламских наук, как тафсир, хадис, калам, фикх и тасаввуф, а также доведение до мирового сообщества идей мира, толерантности и просвещения исламской религии становится общей задачей не только конкретного государства, но и всего мусульманского мира. А Узбекистан выступает инициатором этого международного сотрудничества. Как отметил Президент Республики Узбекистан, одной из приоритетных задач Нового Узбекистана является глубокое изучение научно-духовного наследия, оставленного нашими великими предками, его использование для воспитания молодежи и развития общества.
Сегодня Новый Узбекистан, начавший новый этап развития во всех сферах, уверенно идет по пути духовного роста. Самым прочным фундаментом этого пути является бесценное научное наследие наших предков. Произведения Имама Матуриди, Имама Бухари, Имама Термизи, Бахауддина Накшбанда, Абу Райхана Беруни, Ибн Сины и сотен других ученых являются не только памятниками прошлого, но и интеллектуальным источником развития будущего.
Первый международный форум исламской цивилизации еще раз продемонстрировал эту истину всему миру. Самое главное, он еще раз подтвердил перед международным научным сообществом, что Узбекистан становится одним из глобальных центров изучения исламской цивилизации.
Коллектив Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди и впредь будет последовательно работать над глубоким изучением наследия нашего великого ученого, публикацией его произведений на основе академических изданий, переводом на современные языки, цифровизацией, поддержкой молодых исследователей и дальнейшим расширением международного сотрудничества.
Ведь прогресс, опирающийся на науку, - это устойчивое развитие. Общество, опирающееся на просвещение, — это прочное общество. Духовное развитие, опирающееся на учение Имама Матуриди, остается одной из важнейших духовных основ уверенных шагов Нового Узбекистана к Третьему Ренессансу.
Комилжон ШЕРМУХАМЕДОВ, доктор философии по историческим наукам, доцент, директор Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Парадокс глобального рынка халяль: как немусульманские страны стали главными поставщиками продовольствия для исламского мира
Современная архитектура мировой халяль-индустрии устроена парадоксальным образом. Более 80% глобального рынка продукции, соответствующей нормам шариата, сегодня контролируют государства, где мусульмане составляют конфессиональное меньшинство, передает Исламосфера.
Растущий потребительский спрос со стороны пятидесяти семи стран Организации исламского сотрудничества и многочисленных мусульманских общин по всему миру удовлетворяется не внутренним производством исламского региона, а мощным агропромышленным сектором Западного полушария, Азии и Океании. Это смещение производственных центров обусловлено исключительно прагматическими факторами, среди которых ключевую роль играют жесткие технологические стандарты, развитая транспортная логистика и высокая степень автоматизации систем сертификации.
Абсолютным лидером в поставках халяльного протеина на мировой рынок выступает Бразилия. Ее доминирование опирается на синергию гигантских специализированных промышленных комплексов и авторитетных местных сертификационных центров, таких как FAMBRAS Halal и CDIAL Halal. Бразильские экспортеры смогли первыми перестроить логистические цепочки и процессы убоя под требования ближневосточных импортеров, что обеспечило южноамериканской птице и говядине статус основного продукта в ретейле стран Персидского залива.
Второе место по объемам экспорта прочно удерживает Индия, которая специализируется на поставках замороженной бескостной буйволятины и курятины. Ее пример наглядно иллюстрирует жесткое разделение внутренней идеологии и внешней экономической прагматики. Несмотря на то, что правящие круги Индии проводят жесткую националистическую политику внутри страны, затрагивающую права местного мусульманского меньшинства, на внешнем рынке Нью-Дели подходит к халяль-индустрии как к стратегическому коммерческому проекту. Индийский агробизнес действует под жестким контролем государственной системы соответствия India Conformity Assessment Scheme (I-CAS) – Halal, систематизирующей потоки сырья для азиатского и арабского рынков. Похожая система действует в Австралии, являющейся крупнейшим поставщиком живого скота и охлажденного красного мяса премиального сегмента. Здесь за соблюдением стандартов следит Департамент сельского хозяйства, рыболовства и лесного хозяйства, который координирует работу профильных исламских советов страны и гарантирует прозрачность всей цепочки поставок от пастбища до порта отправления.
США и Таиланд демонстрируют иную модель лидерства, сфокусированную на технологической сложности. Американские производители поставляют на исламский рынок преимущественно высокотехнологичные пищевые ингредиенты, зерновые культуры и сою, используя маркировку халяль как дополнительный маркер качества и биобезопасности. Таиланд, реализующий государственную стратегию «Кухня мира», сделал ставку на глубокую промышленную переработку. В королевстве производят готовые халяльные блюда, соусы, морепродукты и кондитерские изделия. При этом безупречность рецептуры контролирует Научно-исследовательский центр халяль при Университете Чулалонгкорна, специалисты которого проводят высокоточные лабораторные анализы на отсутствие следов ДНК свинины.
На этом фоне Российская Федерация демонстрирует стремительную интеграцию в глобальные исламские экономические цепочки. Благодаря последовательному наращиванию объемов производства и диверсификации поставок, страна вошла в пятерку ведущих мировых экспортеров халяльной продукции в государства Организации исламского сотрудничества. Основу российского экспорта составляет мясо птицы, кондитерские изделия, растительные масла и зерно, причем ключевыми покупателями выступают Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты и Иран. Институциональным фундаментом для этого рывка стала деятельность Роскачества, чей специализированный орган по сертификации планомерно проходит международную аккредитацию в регулирующих структурах Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии, открывая отечественным аграриям прямой доступ к исламскому потребителю.
Коммерческий успех этих государств объясняется тем, что для транснациональных холдингов сертификат халяль стал не просто религиозным допуском, а органичной частью общей системы менеджмента качества, наряду с HACCP и стандартами ISO. Крупные латифундии и непрерывная холодовая цепь от завода до портовых терминалов позволяют немусульманским экспортерам удерживать низкую себестоимость единицы товара.
Свою роль играет и политика государства, которое рассматривает халяль как высокодоходный сектор несырьевого экспорта. Поддержка властями соответствующей индустрии в немусульманских странах носит стратегический характер и направлена на снятие административных и логистических барьеров. Правительства ведущих стран-экспортеров активно финансируют научные лаборатории, субсидируют участие бизнеса в международных выставках и создают специализированные промышленные кластеры, гарантирующие разделение потоков чистой продукции от запрещенных компонентов. Ключевым инструментом выступает экономическая дипломатия: профильные министерства напрямую заключают соглашения о взаимном признании национальных стандартов с регуляторами исламского мира, превращая сертификацию халяль из сугубо конфессионального требования в эффективный драйвер национального несырьевого экспорта.
Подводя итог, можно констатировать, что современный рынок халяльной продукции давно перерос рамки исключительно религиозной ниши и трансформировался в высокотехнологичный сектор глобальной экономики. Доминирование немусульманских государств на этом поле демонстрирует, что в условиях жесткой рыночной конкуренции решающее значение имеют не конфессиональная идентичность производителей, а глубина промышленной переработки, развитая логистика и системная государственная поддержка экспорта. Для таких игроков, как Бразилия, Индия, Россия, интеграция стандартов халяль в национальные системы контроля качества стала эффективным инструментом расширения внешнеторговых связей. В долгосрочной перспективе лидерство на этом динамично развивающемся рынке сохранят те государства, которые смогут обеспечить максимальную прозрачность цепочек поставок и безупречное соответствие как строгим санитарным нормам, так и высоким этико-правовым требованиям исламского мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана