Сайт работает в тестовом режиме!
24 Август, 2026   |   11 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:16
Шурук
05:41
Зухр
12:25
Аср
17:11
Магриб
19:13
Иша
20:34
Bismillah
24 Август, 2026, 11 Раби аль-авваль, 1448

Новый посыл Узбекистана: построено не здание, а идея

06.07.2026   10265   7 min.
Новый посыл Узбекистана: построено не здание, а идея

Каждый народ, прежде чем строить настоящее и будущее, стремится осмыслить свое прошлое. Однако знать историю недостаточно. Не менее важно правильно ее интерпретировать и донести ее смысл до современников и будущих поколений.
Ведь история – это не просто рассказ о прошлом. Это история о том, как нация видит себя, как представляет себя миру и каким представляет свое будущее.
В последние годы Узбекистан поставил перед собой именно такую задачу. Страна идет по пути не только экономических и политических реформ, но и переосмысления собственной цивилизационной идентичности. В центре этого процесса находится Центр исламской цивилизации, возведенный в Ташкенте.
На первый взгляд он может показаться крупным музеем или культурным комплексом. Но его значение гораздо шире. Это новый рассказ Узбекистана миру о собственной истории.
Идея, озвученная в Нью-Йорке и воплощенная в Ташкенте
Выступая в 2017 году с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев выдвинул важную идею, подчеркнув, что подлинная сущность ислама основана на знаниях, просвещении, толерантности и гуманизме. Это было не просто дипломатическое заявление.
В то время, когда мировая дискуссия об исламе зачастую велась вокруг терроризма, радикализма и вопросов безопасности, Узбекистан предложил совершенно иной взгляд.
Главная мысль, озвученная Президентом, заключалась в том, что мир должен воспринимать ислам не через призму экстремистов, а через наследие таких великих мыслителей, как Имам аль-Бухари, Имам Матуриди, Абу Райхан Беруни, Ибн Сина и Мирзо Улугбек. Именно они внесли огромный вклад в развитие человечества, сделав знания и просвещение смыслом своей жизни.
Со временем этот призыв превратился в реальный проект. Центр исламской цивилизации, построенный в Ташкенте по инициативе Президента Узбекистана, стал воплощением этой идеи и, по сути, выполнением обещания, данного мировому сообществу.
Построено не здание, а идея
В истории многие государства возводили грандиозные сооружения: дворцы, крепости, монументы. Как говорил Амир Темур: «Если вы сомневаетесь в нашем могуществе – взгляните на построенные нами здания». Но истинная ценность любого сооружения определяется не его масштабом, а его смыслом.
Именно в этом заключается уникальность Центра исламской цивилизации. Здесь внимание сосредоточено как на архитектурных решениях, гармонично сочетающих историческое наследие и современные технологии, так и прежде всего на содержании.
Экспозиция Центра включает сотни редких рукописей, исторических документов и артефактов. Среди них уникальные памятники, возвращенные из разных стран мира.
За последние годы благодаря масштабной поисковой работе по всему миру были собраны тысячи исторических экспонатов. Одни были приобретены на аукционах, другие возвращены в рамках международного сотрудничества, третьи прошли реставрацию. Этот процесс нельзя назвать простым пополнением коллекции. Это возвращение народу его исторической памяти.
Забытый мост между исламом и наукой
В последние столетия сформировалось представление, будто развитие науки является исключительно достижением западной цивилизации. Между тем истоки европейской научной революции уходят к таким городам, как Самарканд, Бухара, Хорезм и Мерв.
Алгебра, тригонометрия, астрономия, медицина, география и философия получили мощное развитие благодаря труду мусульманских ученых. Именно они заложили фундамент многих современных научных и технологических достижений. Для этих мыслителей наука и религия не противостояли друг другу. Напротив, познание мира рассматривалось как один из путей познания Творца.
В этом смысле Центр исламской цивилизации представляет историю Узбекистана и общее интеллектуальное наследие человечества. Здесь посетитель знакомится не просто с музейными экспонатами, а с важной исторической истиной: развитие цивилизаций всегда было взаимосвязано, и невозможно рассматривать их изолированно или противопоставлять друг другу.
Научная дипломатия
В современном мире влияние государства определяется не одним экономическим или военным потенциалом. Все большую роль играют культура, наука и идеи. С этой точки зрения Центр исламской цивилизации стал примером новой культурной дипломатии Узбекистана.
Логичным продолжением этой работы станет проведение в ближайшие дни I Международного форума исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения».
Объединить около 300 ученых более чем из 40 стран вокруг общей цели – задача непростая. Это означает развитие научного сотрудничества и атмосферы взаимного доверия.
Сегодня, когда геополитические противоречия усиливаются, история и наука становятся языком диалога между государствами. Именно посредством этого языка Узбекистан укрепляет свой международный авторитет.
Проект, получивший международное признание
Значение Центра невозможно оценивать исключительно в национальном масштабе. Его деятельность получает высокую оценку международного академического сообщества, научных организаций и культурных институтов.
Сегодня вокруг Центра исламской цивилизации выстраивается сотрудничество архивов, музеев, университетов и исследовательских центров разных стран. Это свидетельствует о новом образе Узбекистана на международной арене.
Страна выступает хранителем богатого исторического наследия и одновременно становится одним из мировых центров его изучения, сохранения и популяризации
Главный вопрос
Почему этот проект имеет столь большое значение?
Ответ прост. То, как нация умеет представить себя миру, во многом определяет отношение к ней.
Сегодня Узбекистан говорит миру: мы – не только страна древних памятников. Мы – земля, подарившая человечеству великих ученых. Мы – территория, где формировались традиции науки и просвещения. Мы были одним из центров диалога цивилизаций и вновь становимся таким центром. Именно здесь формировались важнейшие традиции исламской цивилизации, и мы по праву являемся хранителями этого наследия.
Именно эту историю рассказывает Центр исламской цивилизации. Это новый рассказ Узбекистана о самом себе. Это не попытка переписать прошлое, а стремление заново открыть его подлинный смысл. Вероятно, в этом и заключается главное достижение Центра исламской цивлизации.
Поэтому можно с уверенностью сказать: глава государства построил не просто здание. Он создал пространство, возвращающее память о великом прошлом. Он открыл не просто музей. Он предложил миру новый взгляд на историю целого народа.
И самое главное, Шавкат Мирзиёев воплотил в жизнь идею, которую озвучил с трибуны ООН: ислам – это цивилизация знаний, просвещения и прогресса. А Узбекистан, являясь достойным наследником этого великого наследия, возвращает его на службу всему человечеству.

Автор: Абулфайз Сайидаскаров, iccu.uz


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Коран возрастом 800 лет хранится в Музее Малаги

20.08.2026   9658   3 min.
Коран возрастом 800 лет хранится в Музее Малаги

В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.

По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.

Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.

Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.

Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.

Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.

Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.

Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.

Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.

Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира