Во время посещения Центра исламской цивилизации Узбекистана министр внутренних дел и безопасности Республики Корея Юн Хо Чжун стал свидетелем уникального исторического свидетельства, подтверждающего, что отношения между Узбекистаном и Кореей имеют не только современную, но и тысячелетнюю историю, передает iccu.uz.
Делегация во главе с министром внутренних дел и безопасности Республики Корея Юн Хо Чжоном посетила Центр исламской цивилизации Узбекистана. Эта поездка стала экскурсией и настоящей встречей с историей. Осматривая музейную экспозицию Центра, министр особенно эмоционально отреагировал на раздел, посвященный Афрасиабу.
Остановившись у знаменитой фрески Афрасиаба, представленной в экспозиции доисламского периода, гость внимательно изучил изображения послов и гостей. Среди них он сразу выделил фигуры с характерными для корейцев чертами внешности. Указывая на сходство в одежде, головных уборах и облике персонажей, министр отметил, что видит на фреске представителей древней Кореи. Это историческое свидетельство произвело на него сильное впечатление. По его словам, современные дружественные отношения между Узбекистаном и Республикой Корея не случайны, а являются закономерным продолжением исторической близости, складывавшейся на протяжении многих веков.
Большой интерес у делегации вызвал и раздел, посвященный эпохе Первого Ренессанса. Особое внимание министр уделил экспозициям, отражающим традиции религиозной терпимости. Он долго рассматривал представленные экспонаты, фотографировал их и внимательно изучал символы, связанные с различными цивилизациями и вероисповеданиями.
В разделе, посвященном эпохе Сельджуков, министр с большим интересом ознакомился с древними золотыми изделиями. Наибольшее внимание привлекли государственные символы. Особенно долго он изучал изображение двуглавого орла.
«Мы часто связываем близкие отношения между нашими народами с современной дипломатией или событиями последних столетий. Однако, глядя на эту фреску, я почувствовал, что корни этих связей гораздо глубже. Значит, история взаимоотношений наших народов началась тысячи лет назад. Здесь нашли отражение различные религии и культуры. Самое важное, что все они существовали рядом, на одной территории. Это бесценный исторический опыт. Сегодня многие связывают символ двуглавого орла с другими государствами, но увидеть, что его история на этих землях уходит в глубокую древность, было очень интересно», – отметил министр.
Особое впечатление на гостя произвело то, что экспозиции Центра рассказывают как о расцвете исламской цивилизации, так и ярко демонстрируют атмосферу уважения и терпимости к различным культурам и верованиям, существовавшим на этой территории в разные исторические периоды.
По итогам визита члены делегации подчеркнули, что Центр исламской цивилизации Узбекистана является масштабным музейным комплексом, раскрывающим богатое историческое наследие, а также уникальным просветительским пространством, позволяющим осознать глубокую взаимосвязь народов и цивилизаций.
Одну из главных мыслей визита выразили слова, прозвучавшие у фрески Афрасиаба: иногда один образ, один музейный экспонат или одно историческое свидетельство способны пробудить память народов, хранящуюся тысячелетиями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана