Эльхотово, крупнейшее мусульманское село в Республике Северная Осетия, сохранило своё религиозное наследие и является живым примером преемственности исламской идентичности в одном из старейших регионов проживания мусульман в России.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Мuslims around the world", в сердце Северного Кавказа, где переплетаются цивилизации и пересекаются исторические пути, мусульманские села до сих пор свидетельствуют о многовековом укоренившемся присутствии ислама.
Среди этих сел выделяется Эльхотово как крупнейшее мусульманское поселение в Республике Северная Осетия. Оно сохранило свою активную мечеть и религиозное наследие, являясь живым примером сохранения исламской идентичности в одном из старейших регионов, где ислам распространился на территории России.
Исламские институты и религиозные деятели продолжают документировать это историческое наследие, подчеркивая, что сохранение идентичности ограничивается не только зданиями, но и распространяется на сбережение исторической памяти и укрепление связи новых поколений со своими культурными и религиозными корнями.
Шейх Мукаддас Бибарсов, муфтий Духовного управления мусульман Поволжья, в рамках полевой поездки, включавшей посещение нескольких мусульманских районов республики, побывал в мечети Эльхотово.
Муфтий и сопровождающая его делегация совершили полуденный намаз (зухр) в мечети, после чего осмотрели помещения и встретились с членами местной общины. Он описал эту мечеть как место с уникальной атмосферой, которая притягивает посетителей и внушает чувство мира и покоя.
Шейх Мукаддас Бибарсов выразил благодарность Хаджи Али-Хаджи Габисову, видной фигуре мусульманской общины Эльхотово, за теплый прием и сопровождение делегации во время посещения мусульманских сел Северной Осетии. Он подчеркнул, что дух братства и солидарности, свидетелем которого он стал, является доказательством глубоко укоренившихся исламских ценностей в этом регионе. Он добавил: "Северная Осетия — один из старейших центров ислама на Кавказе."
Муфтий отметил, что многие люди не знают, что ислам пришел в Северную Осетию в конце VII века нашей эры, и этот регион является одним из первых на Северном Кавказе, принявших ислам, уступая в этом только Южному Дагестану.
Он добавил, что до середины XVIII века большинство осетинских аристократических семей придерживались исламских ценностей и этики, что свидетельствует о глубоком историческом присутствии ислама в регионе.
Посещение мечети Эльхотово подчеркивает важность понимания исторических мусульманских общин в России и демонстрирует их роль в сохранении своей религиозной и культурной идентичности на протяжении веков. Это способствует повышению осведомленности об истории ислама на Северном Кавказе и подтверждает, что эти общины остаются неотъемлемой частью культурного ландшафта России.
Россия расположена на севере Евразии и с населением около 146 миллионов человек является крупнейшей страной мира по площади. Мусульмане составляют около 15% населения, или примерно 22 миллиона человек, рассредоточенных по нескольким республикам и регионам. Северный Кавказ является одним из старейших центров присутствия ислама в стране, корни которого восходят к VII веку нашей эры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана