В разделе «Море веры» Музея Красного моря в историческом районе Джидды представлена коллекция изысканных экземпляров Корана, книг, исламских рукописей и карт, которые сопровождали паломников в морских путешествиях, отражая веру и убеждения, которые они несли с собой в путь к святым землям.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Саудовское информационное агентство", концепция раздела «Море веры» вдохновлена путешествием паломников по морю и океану в Мекку и Медину, которые скандировали «Лаббайк Аллахум Лаббайк», символизируя роль Красного моря как исторического пути для караванов веры и моста между исламскими народами с различными культурами и землями.
В этом разделе представлена коллекция иллюминированных Коранов различных исторических периодов, включая китайские копии XVII века, кашмирские копии XIX века и небольшой османский Коран.
Все эти произведения, с их изящной золотой иллюминацией, прекрасной каллиграфией и изысканными обложками, демонстрируют расцвет искусства написания Священного Корана на протяжении всей исламской истории.
Также в этом разделе представлена коллекция религиозных произведений и рукописей, работы, связанные с жизнью Пророка, аяты, восхваляющие Пророка Мухаммеда (мир ему), и рукопись 1506 года с изображением сцен из двух священных мечетей.
Эта рукопись считается одним из наиболее известных исламских произведений, связанных с паломничеством хадж.
Раздел «Море веры» обогащает культурный опыт посетителей Музея Красного моря и, демонстрируя историю почитания Священного Корана и эволюцию искусства каллиграфии, иллюминирования и переплетного дела в разные исламские периоды, документирует часть духовного и человеческого пути миллионов паломников, прошедших по пути через Красное море к земле откровения; пути, который превратил Красное море в живое свидетельство связи между верой и наследием на одном из важнейших исторических маршрутов, ведущих к двум священным мечетям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана