13 Октябрь, 2026, 2 Джумада аль-уля, 1448
13 Октябрь, 2026, 2 Джумада аль-уля, 1448
С 7 по 11 июля в Ташкенте, Самарканде и Термезе пройдет I Международный форум исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения». В рамках пресс-конференции по случаю открытия мероприятия зарубежные участники поделились своими ожиданиями и оценили инициативы Узбекистана по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации, передает УзА.
Генеральный секретарь Центра национального диалога имени короля Абдулазиза (Саудовская Аравия) доктор Абдулла бин Мохаммед Аль-Фаузан отметил, что это его второй визит в Узбекистан. «Мы высоко ценим проведение столь представительного форума на земле великих ученых – Имама Термизи, Имама Бухари и Имама Матуриди. Работа, проводимая Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым по продвижению просвещения, религиозной терпимости и сохранению наследия исламской цивилизации, имеет огромное значение не только для Узбекистана, но и всего региона и международного сообщества», – сказал он.
По словам Аль-Фаузана, в условиях роста исламофобии и распространения радикальных трактовок ислама подобные международные форумы способствуют донесению до мировой общественности подлинной сущности ислама как религии мира, гуманизма, просвещения и взаимного уважения.
«Сегодня Узбекистан благодаря таким инициативам занимает важное место в продвижении истинных ценностей исламской цивилизации и противодействии исламофобии и экстремистским идеологиям. Надеюсь, что смогу вновь посетить вашу страну и принять участие в будущих форумах», – подчеркнул Аль-Фаузан.
Исполнительный директор Фонда исламского наследия «Аль-Фуркан» (Великобритания) доктор Сали Шахсивари отметил высокий уровень подготовки форума: «Сегодняшняя пресс-конференция продемонстрировала масштаб мероприятия и серьезность поставленных задач. Особое значение имеет озвученная с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН инициатива Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева по изучению и популяризации наследия великих ученых исламской цивилизации. Это привлекло внимание мирового сообщества не только к гуманистической сущности ислама, но и необходимости сохранения научного наследия выдающихся мыслителей для будущих поколений».
По мнению Шахсивари, форум станет важной международной научной площадкой для ученых, исследователей и экспертов из разных стран.
«Фонд «Аль-Фуркан» высоко оценивает проводимую в Узбекистане масштабную работу по изучению, сохранению и популяризации богатого наследия исламской цивилизации. Уверен, что форум станет импульсом для новых научных исследований, международного сотрудничества и укрепления партнерских связей между Узбекистаном и ведущими научно-исследовательскими центрами мира», –добавил он.
Член Государственного совета Омана, сенатор Мухаммад Саид Амур аль-Хаджари подчеркнул, что высокий интерес к форуму ощущается еще до его официального открытия: «Научное наследие Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Матуриди, Махмуда Замахшари, Бурхониддина Маргинани и других выдающихся ученых, родившихся на этой земле, остается актуальным и сегодня. Их идеи, основанные на знаниях, просвещении и толерантности, являются прочной основой исламской цивилизации и сохраняют значение для всего человечества».
По его словам, международные конференции такого уровня создают условия для глубокого изучения богатого исторического наследия, развития научного диалога и укрепления взаимопонимания между народами.
Оманский сенатор также выразил признательность Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву за инициативу проведения форума.
«Сегодня я посетил Центр исламской цивилизации и был искренне впечатлен. Представленные здесь уникальные рукописи и экспонаты являются бесценным достоянием не только исламской, но и мировой цивилизации. Работа, проводимая центром, заслуживает самой высокой оценки», – заключил он.
По мнению Мухаммада Саида Амура аль-Хаджари, проведение форума станет важным шагом на пути дальнейшего развития научного, культурного и образовательного сотрудничества между Республикой Узбекистан и Султанатом Оман, а также будет способствовать укреплению дружбы и взаимного доверия между двумя странами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).
По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.
Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.
Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.
Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.
По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).
Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.
Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.
Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.
Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.
Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:
Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.
Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.
Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.
На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.
В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.
Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
(Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт