По инициативе Президента Шавката Мирзиёева в Узбекистан прибыли около 300 государственных и общественных деятелей, министров, муфтиев, известных богословов, академиков, исследователей, руководителей музеев и библиотек, а также представителей международных организаций из более чем 40 стран. Главная цель форума - раскрыть подлинную сущность исламской цивилизации, показать ее выдающийся вклад в развитие науки, культуры и духовности, а также содействовать распространению в современном мире идей мира, толерантности и просвещения.
I Международный форум исламской цивилизации на тему «Путь мира, толерантности и просвещения», открывшийся 7 июля в Ташкенте, стал авторитетной площадкой для обсуждения актуальных вызовов, стоящих перед исламским миром, и определения приоритетов дальнейшего развития.
Шахин Мустафаев, академик, доктор исторических наук, профессор, президент Международной Тюркской академии:
— Прежде всего, я искренне рад находиться здесь, в Центре исламской цивилизации. Этот недавно созданный комплекс является одним из крупнейших научных центров по изучению исламского наследия не только в Узбекистане, но и во всем тюркском мире. Поэтому он по праву является предметом гордости как для Узбекистана, так и для всего тюркского сообщества. Особое значение имеет и то, что Центр был создан по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева.
Исторически Узбекистан был одним из важнейших центров исламской культуры, цивилизации и интеллектуальной жизни. Именно эта земля является родиной таких великих мыслителей, как Имам Бухари, Имам Термизи и Имам Матуриди. Вклад Узбекистана в развитие исламской цивилизации поистине неоценим. Создание Центра свидетельствует о том, что сегодня страна вновь становится одним из ведущих духовных и научных центров исламского мира.
Именно здесь проходит I Международный форум исламской цивилизации, объединивший авторитетных ученых, мыслителей и общественных деятелей из исламских стран, тюркского мира и многих других государств. Сегодня перед исламским миром стоит немало серьезных вызовов. Поэтому создание подобных площадок для открытого диалога, обмена мнениями и поиска совместных решений имеет особую значимость.
Этот форум посвящен не только вопросам Узбекистана или Центральной Азии. Его значение выходит далеко за пределы региона, поскольку обсуждаемые темы затрагивают интересы всего исламского мира и мирового сообщества.
Ислам - это религия мира и взаимного уважения. Сегодня, когда система международных отношений переживает серьезные испытания и усиливается глобальная нестабильность, ислам несет человечеству идеи мира, толерантности и взаимопонимания.
Именно поэтому я убежден, что этот форум станет доброй традицией. Не случайно он называется Первым международным форумом. Это означает, что за ним последуют второй, третий, пятый и многие другие.
Мировые проблемы никогда не исчезнут, а значит, международному сообществу всегда будут необходимы такие авторитетные площадки для обсуждения актуальных вопросов, обмена опытом и выработки совместных решений. То, что именно Узбекистан принимает у себя столь представительный форум, свидетельствует о возрастающей роли страны как одного из ключевых интеллектуальных центров мирового, исламского и тюркского пространства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана