Председатель Совета улемов Республики Таджикистан Саидмукаррам Абдулкодирзода в рамках I Международного форума исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения» начавшегося в Центре исламской цивилизации в Узбекистане, дал интервью корреспонденту ИА «Дунё»:
– Эта конференция проходит в то время, когда человечество, и особенно мусульманский мир, как никогда нуждается в укреплении братства, дружбы, взаимопонимания и единства. Подобные встречи, объединяющие муфтиев, выдающихся исламских ученых, богословов и мыслителей из разных стран, имеют огромное значение не только для мусульманской уммы, но и для всего мирового сообщества.
Именно исламские ученые обладают высоким авторитетом среди верующих. Их совместные усилия, обмен мнениями и единство способны укрепить атмосферу доверия, взаимного уважения и сотрудничества между народами, государствами и различными культурами. Благодаря таким инициативам формируются прочные основы мира, согласия и взаимопонимания.
Сегодня человечество особенно нуждается в этих ценностях. Поэтому нынешняя конференция является важным шагом на пути укрепления дружбы, братства, взаимного уважения и солидарности между людьми. Искренне желаю организаторам и участникам успехов и плодотворной работы.
К счастью, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев выступает с благородными, дальновидными и по-настоящему значимыми инициативами, направленными на укрепление мира, взаимопонимания и межрелигиозного согласия. Именно такую ответственность должен брать на себя каждый государственный лидер. Однако, к сожалению, далеко не все проявляют подобную инициативу.
Деятельность Президента Узбекистана имеет большое значение не только для его страны, но и для всего региона. Сегодня Центральная Азия особенно нуждается в стабильности, безопасности, мире, благополучии и атмосфере взаимного уважения. Поэтому его инициативы заслуживают высокой оценки и признания.
Вместе с тем Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон также неоднократно заявлял с международных трибун, что ислам не имеет ничего общего с экстремизмом, терроризмом и насилием. Террористы и экстремисты не представляют ни одну религию, ни одну нацию и не могут прикрываться верой для оправдания своих преступлений.
Убежден, что подобная позиция является важнейшим вкладом в укрепление мира и безопасности. Все главы государств должны проявлять такую же ответственность, поддерживать инициативы, направленные на развитие межрелигиозного диалога, взаимного уважения и мирного сосуществования народов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.
Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.
Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.
Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.
До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.
Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.
Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).
Возрождение чтения в годы кризиса
Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.
Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.
Учитель, воспитавший поколения
Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.
22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана