Продвижение в мировом сообществе идей мира, толерантности и просвещения, заложенных в исламе, сегодня является общей задачей как отдельных государств, так и всего мусульманского мира. Именно Узбекистан выступил инициатором такого международного сотрудничества.
Ярким подтверждением этого стал I Международный форум исламской цивилизации, который проходит с 7 по 11 июля в Ташкенте, Самарканде и Термезе по инициативе Президента Шавката Мирзиёева. В мероприятии принимают участие около 300 государственных и общественных деятелей, министров, муфтиев, известных богословов, академиков, исследователей, руководителей музеев и библиотек, представителей международных организаций более чем из 40 стран. Форум объединил идеи мира, религиозной терпимости и просвещения, став очередным практическим воплощением инициатив Узбекистана.
Ведущие мировые ученые и богословы отмечают значимость форума. Среди них - генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч.
Махмуд Эрол Кылыч, генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA):
«Эта важная инициатива открывает новые возможности для сотрудничества, направленного на более глубокое осмысление выдающихся цивилизационных достижений, сформировавшихся на исторической территории Узбекистана, а также на сохранение и передачу будущим поколениям богатого наследия и его фундаментальных ценностей.
Форум предоставляет нам возможность вновь совершить интеллектуальное, духовное и даже географическое путешествие по этой уникальной исторической земле. Мавераннахр, Хорасан и весь регион Центральной Азии на протяжении многих веков являлись одним из крупнейших центров мировой цивилизации, где развивались различные отрасли науки и формировались идеи, оказавшие огромное влияние на развитие человеческой мысли.
На этих землях, где гармонично сосуществовали различные культурные традиции, призыв ислама к знаниям и просвещению в сочетании с поддержкой ученых со стороны правителей способствовал развитию всех сфер общественной жизни. Этот процесс начался еще в первые века ислама в государствах, входивших в состав Халифата, и продолжался после XIII века во времена великих держав, включая Золотую Орду, государство Тимуридов и их преемников.
На протяжении всего этого периода регион оставался одним из ведущих центров науки и прогресса. Несмотря на сложные исторические процессы и смену эпох, он сохранял прочные связи с другими странами. Именно поэтому культурное наследие этого региона занимает особое место в исторической памяти мусульманских народов.
Это наследие имеет важнейшее значение для деятельности IRCICA - межправительственного научно-исследовательского и культурного учреждения, действующего при Организации исламского сотрудничества, которое я возглавляю.
Наше сотрудничество с Узбекистаном развивается весьма успешно. Ведь историю исламской цивилизации невозможно представить без научного наследия великих мыслителей, живших и творивших на этой земле: Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи, Имама аль-Матуриди, аль-Фараби, аль-Бируни, Ибн Сины, аз-Замахшари, аль-Хорезми и многих других выдающихся ученых.
Мы продолжаем изучать их научное наследие, публиковать книги, развивать образовательные программы и распространять эти знания среди государств - членов Организации исламского сотрудничества и международного академического и культурного сообщества.
В этом контексте сотрудничество с Центром исламской цивилизации вышло на качественно новый уровень.
Выражаю глубокую благодарность всем организаторам этого замечательного форума».
Справочно
IRCICA - межправительственный научно-исследовательский и культурный центр, действующий при Организации исламского сотрудничества. Его основная задача - изучение, сохранение и популяризация истории, искусства и культурного наследия 57 государств - членов организации, расположенных на четырех континентах.
Центральная Азия является одним из ключевых направлений деятельности IRCICA.
Особое внимание уделяется реализации
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана