Продвижение в мировом сообществе идей мира, толерантности и просвещения, заложенных в исламе, сегодня является общей задачей как отдельных государств, так и всего мусульманского мира. Именно Узбекистан выступил инициатором такого международного сотрудничества.
Ярким подтверждением этого стал I Международный форум исламской цивилизации, который проходит с 7 по 11 июля в Ташкенте, Самарканде и Термезе по инициативе Президента Шавката Мирзиёева. В мероприятии принимают участие около 300 государственных и общественных деятелей, министров, муфтиев, известных богословов, академиков, исследователей, руководителей музеев и библиотек, представителей международных организаций более чем из 40 стран. Форум объединил идеи мира, религиозной терпимости и просвещения, став очередным практическим воплощением инициатив Узбекистана.
Ведущие мировые ученые и богословы отмечают значимость форума. Среди них - генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч.
Махмуд Эрол Кылыч, генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA):
«Эта важная инициатива открывает новые возможности для сотрудничества, направленного на более глубокое осмысление выдающихся цивилизационных достижений, сформировавшихся на исторической территории Узбекистана, а также на сохранение и передачу будущим поколениям богатого наследия и его фундаментальных ценностей.
Форум предоставляет нам возможность вновь совершить интеллектуальное, духовное и даже географическое путешествие по этой уникальной исторической земле. Мавераннахр, Хорасан и весь регион Центральной Азии на протяжении многих веков являлись одним из крупнейших центров мировой цивилизации, где развивались различные отрасли науки и формировались идеи, оказавшие огромное влияние на развитие человеческой мысли.
На этих землях, где гармонично сосуществовали различные культурные традиции, призыв ислама к знаниям и просвещению в сочетании с поддержкой ученых со стороны правителей способствовал развитию всех сфер общественной жизни. Этот процесс начался еще в первые века ислама в государствах, входивших в состав Халифата, и продолжался после XIII века во времена великих держав, включая Золотую Орду, государство Тимуридов и их преемников.
На протяжении всего этого периода регион оставался одним из ведущих центров науки и прогресса. Несмотря на сложные исторические процессы и смену эпох, он сохранял прочные связи с другими странами. Именно поэтому культурное наследие этого региона занимает особое место в исторической памяти мусульманских народов.
Это наследие имеет важнейшее значение для деятельности IRCICA - межправительственного научно-исследовательского и культурного учреждения, действующего при Организации исламского сотрудничества, которое я возглавляю.
Наше сотрудничество с Узбекистаном развивается весьма успешно. Ведь историю исламской цивилизации невозможно представить без научного наследия великих мыслителей, живших и творивших на этой земле: Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи, Имама аль-Матуриди, аль-Фараби, аль-Бируни, Ибн Сины, аз-Замахшари, аль-Хорезми и многих других выдающихся ученых.
Мы продолжаем изучать их научное наследие, публиковать книги, развивать образовательные программы и распространять эти знания среди государств - членов Организации исламского сотрудничества и международного академического и культурного сообщества.
В этом контексте сотрудничество с Центром исламской цивилизации вышло на качественно новый уровень.
Выражаю глубокую благодарность всем организаторам этого замечательного форума».
Справочно
IRCICA - межправительственный научно-исследовательский и культурный центр, действующий при Организации исламского сотрудничества. Его основная задача - изучение, сохранение и популяризация истории, искусства и культурного наследия 57 государств - членов организации, расположенных на четырех континентах.
Центральная Азия является одним из ключевых направлений деятельности IRCICA.
Особое внимание уделяется реализации
Юсеф, подросток из египетской провинции Бухейра, покорил сердца многих своим исполнением Корана. Свой талант он развивал самостоятельно, слушая записи великих чтецов в интернете, передает IQNA.
Юсеф мечтает однажды стать выдающимся мастером коранического чтения и пойти по стопам великого шейха Абдель Басита Абдус-Самада.
Как сообщает издание Al Youm Al Sabah, Юсеф Мухаммад Амр говорит: "Я начал учить Священный Коран еще в детстве. Я мечтаю стать таким, как мастер Абдель Басит, потому что ему нет равных в искусстве чтения Корана."
Он стал известен в социальных сетях благодаря своим попыткам подражать голосу мастера Абдель Басита Абдус-Самада.
Внимание к юному таланту вышло за рамки интернета: Юсеф принял участие в отборочных этапах египетского телевизионного конкурса «Даулат ат-Тиляват» («Государство чтецов»). Юный участник очаровал судей и аудиторию своим уникальным голосом, который трогает души еще до того, как его услышат уши. Для многих этот голос стал напоминанием об аутентичных традициях прославленной египетской школы чтения.
Юсеф, которого ласково называют «Маленьким Абдель Баситом», зарекомендовал себя как одна из будущих звезд коранического чтения. Этот успех — не просто подражание, а результат его способности чувствовать дух исполнения, то смирение и достоинство, которые были присущи мастерам прошлого. Многие эксперты уверены, что при должном усердии в обучении этот мальчик станет выдающимся чтецом.
Четырнадцатилетний Юсеф рассказывает, что его путь знакомства со Священным Кораном начался много лет назад. Он уже выучил наизусть двадцать джузов (частей) Корана и продолжает работу над полным заучиванием текста.
Он отмечает, что его мастерство — это не результат занятий в специализированных учебных заведениях, а итог собственных усилий.
Юсеф часами слушал аудиозаписи великих чтецов в интернете, имитируя их стиль и тщательно изучая правила произношения (таджвид). Со временем его слух стал различать тончайшие детали, а голос приобрел зрелость и мастерство.
Юсеф признается, что его мать, веря в его талант, первой вдохновила его участвовать в конкурсах профессионального чтения. Отец же был тем, кто первым заметил красоту его голоса и всегда поощрял его стремление к заучиванию и чтению Корана.
Юный талант не скрывает своей глубокой преданности шейху Абдель Баситу Абдус-Самаду, которого считает своим главным кумиром. Он мечтает пойти по его стопам и стать одним из ведущих чтецов Корана в Египте и всем мусульманском мире. Он также регулярно слушает записи шейха Мухаммада Сиддика аль-Миншави, восхищаясь одухотворенностью и благоговением в его голосе.
Для Юсефа слава в социальных сетях — не самоцель. Он воспринимает ее как большую ответственность, которая мотивирует его совершенствовать навыки и поддерживать моральный облик, достойный чтеца Корана. Он глубоко убежден, что одного красивого голоса недостаточно: чтение должно сопровождаться мастерством, искренностью и безупречным исполнением.
Юсеф обращается с простым, но глубоким посланием к детям и подросткам, призывая их учить Священный Коран. Он называет Коран лучшим спутником человека, источником божественных благословений, защиты и путем к успеху в этой и вечной жизни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана