На международной конференции, проходящей в Самарканде в рамках I Международного форума исламской цивилизации, председатель Управления мусульман Кавказа, шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде назвал наследие Имама аль-Бухари «общим духовным достоянием всей исламской цивилизации» и высоко оценил усилия Узбекистана по его сохранению и популяризации на международном уровне. По его словам, научное и духовное сотрудничество, развивающееся вокруг этого исторического наследия, укрепляет отношения между Узбекистаном и Азербайджаном, способствует развитию цивилизационного диалога между тюркскими и мусульманскими странами, передает iccu.uz.
Выступая на международной конференции «Труд Имама аль-Бухари „Аль-Джами ас-Сахих“ – книга уммы», проходящей в рамках I Международного форума исламской цивилизации, Аллахшукюр Пашазаде передал народу Узбекистана и Президенту Шавкату Мирзиёеву искренние приветствия и наилучшие пожелания от народа Азербайджана и Президента Ильхама Алиева. Он подчеркнул, что многовековые братские связи между двумя народами получают дальнейшее развитие благодаря сотрудничеству в духовно-просветительской сфере.
Председатель Управления мусульман Кавказа высоко оценил масштабную работу, проводимую в Узбекистане по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации, отметив особую значимость конференции, посвященной Имаму аль-Бухари.
«Главный дар Узбекистана мировой науке о хадисах – Имам аль-Бухари и его богатое наследие. Мавзолей Имама аль-Бухари является священным местом паломничества, бесценным духовным и культурным достоянием всей исламской цивилизации. Для каждого узбекистанца он так же дорог, как и для всех мусульман мира», – сказал шейх-уль-ислам.
Аллахшукюр Пашазаде отметил, что считает Узбекистан своей второй родиной, и вспомнил, что был свидетелем первых этапов восстановления мавзолея Имама аль-Бухари.
«В молодости мне довелось участвовать в восстановлении этой святыни, разрушенной в годы атеистического режима. Вместе с нашими наставниками мы молились о том, чтобы это место вновь обрело свое величие. Сегодня, видя, что эти молитвы услышаны, я испытываю огромную радость», – отметил он.
Шейх-уль-ислам назвал историческим событием создание комплекса Имама аль-Бухари и Центра исламской цивилизации в Узбекистане под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
«Выражаем глубокое уважение и искреннюю признательность Президенту Шавкату Мирзиёеву, благодаря которому Самарканд стал еще более известен в мире, мавзолей Имама аль-Бухари превратился в величественный мемориальный комплекс, достойный святости этого места, в стране создан Центр исламской цивилизации. Эти проекты служат ярким свидетельством глубокого уважения Узбекистана к своей истории, религии и духовным ценностям», – подчеркнул он.
Аллахшукюр Пашазаде отметил деятельность Управления мусульман Узбекистана и его председателя, муфтия шейха Нуриддина Холикназара, в духовно-просветительской сфере. Он сообщил, что сотрудничество религиозных лидеров в рамках Организации тюркских государств последовательно развивается. Очередная встреча состоится в сентябре текущего года в Баку и будет сопровождаться международной конференцией, посвященной наследию Сайида Яхьи Бакуви.
В завершение выступления шейх-уль-ислам подчеркнул, что усилия Узбекистана по популяризации наследия Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди получают высокую оценку международного сообщества.
«Масштабные проекты, реализуемые в Узбекистане, сегодня находят заслуженное признание на международном уровне. Наследие великих исламских мыслителей становится общим достоянием всего человечества. Искренне благодарю Центр исламской цивилизации, ICESCO, ученых и специалистов, вносящих вклад в эту благородную работу. Да хранит Всевышний народы Узбекистана и Азербайджана», – сказал Аллахшукюр Пашазаде.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана