На форуме в Ташкенте Узбекистан показал, что исламское наследие становится инструментом развития страны и укрепления ее международного авторитета
Узбекистан формирует образ просвещенного моста между Востоком и Западом. Инструментом этой трансформации выступает историческое исламское наследие, которое используется государством как ресурс для модернизации, борьбы с радикализацией и построения светского государства с сильным национальным самосознанием. Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар».
Вначале было слово Корана
В Ташкенте накануне открылось пленарное заседание Первого Международного форума «Путь мира, толерантности и просвещения». В Центре исламской цивилизации негде было яблоку упасть – 300 гостей из 50 стран мира собрались на торжественное открытие высокого собрания.
Пленарное заседание началось с рецитации слова Аллаха – Корана, плавно перейдя к презентационному фильму.
После выступления принимающей стороны – директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавса Абдухаликова – на сцену вышел Хайриддин Султанов, советник и спичрайтер Президента Республики Узбекистан. Он озвучил участникам послание Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева.
Призыв священного Корана «Икра!» и Концепция Третьего Ренессанса
Главные тезисы послания Президента Узбекистана можно разделить на следующие блоки:
Глобальная миссия и позиционирование Нового Узбекистана
• Узбекистан заявляет о себе как об одном из мировых центров науки, просветительства и духовности, где издревле пересекались великие цивилизации.
• Страна берет на себя миссию по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации, превращая Центр исламской цивилизации в Самаркандской области (включая мемориальный комплекс Имама Бухари) в глобальную площадку для диалога.
• Традиции открытости и толерантности объявлены основой государственной политики и сутью международных устремлений республики.
Идеологический концепт «Просвещение против невежества»
• Формулировка 2017 года с трибуны ООН закрепляется как фундамент национальной идеологии. В условиях современных конфликтов, экстремизма и столкновения цивилизаций только наука, образование и высокие нравственные ценности способны обеспечить мир и устойчивое развитие.
• Призыв священного Корана «Икра!» («Читай!») трактуется как актуальный политический лозунг современности, подчеркивающий ключевую роль интеллектуального развития в эпоху стремительных технологических трансформаций.
Ислам как религия созидания, науки и прогресса
• Подчеркивается исторический вклад региона в мировую мысль: достижения математики, астрономии, медицины и философии великих мыслителей (от Хорезми и Ибн Сино до Улугбека и Навои).
• Ислам рассматривается исключительно через призму просвещения, поиска истины и научного прогресса. Новая идеология противопоставляет истинные ценности религии деструктивным идеям, нетерпимости и исламофобии, используя богатое наследие предков как инструмент мягкой силы.
Концепция Третьего Ренессанса
• Объявлено о начале нового этапа национального возрождения. Если Первое и Второе Возрождение оставили колоссальное культурно-историческое наследие, то Третий Ренессанс должен строиться на науке, инновациях, современном образовании и реализации потенциала каждого человека.
• Духовно-интеллектуальный рост общества признается главным драйвером экономического и государственного строительства.
Практическая реализация: от сохранения к развитию
• Государственная политика переходит от деклараций к системным мерам: глубокое изучение исламского наследия, подготовка высококвалифицированных специалистов, поддержка фундаментальных исследований и реставрация святынь.
• Форум в Самарканде и Термезе позиционируется как практический этап этого процесса – площадка для объединения мирового интеллектуального потенциала, запуска совместных научных проектов и гуманитарных инициатив.
Открытость международному сотрудничеству
• Узбекистан приглашает мировые научные центры, университеты и исследовательские институты к совместной работе на базе Центра исламской цивилизации.
• Страна предлагает готовую инфраструктуру для проведения исследований, конференций и образовательных программ, рассматривая форум как старт нового этапа глобального сотрудничества во имя мира.
Мягкая сила Узбекистана
Начальник Департамента по религиозно-просветительским вопросам Администрации Президента Узбекистана Музаффар Камилов начал выступление с экскурса в записки восточных и западных путешественников, побывавших в Самарканде, Бухаре и других древних городах страны: от прославленного Ибн Баттуты и аль-Макдиси до Руи Гонсалеса де Клавихо, кастильского посла, который в 1403–1406 годах путешествовал ко двору Тамерлана (Амира Темура).
Далее спикер рассказал о богатейшем наследии Узбекистана (Имам Бухари, Имам Матуриди, Имам Термизи, Аль-Хорезми), о том, как страна берет на себя роль глобального модератора диалога цивилизаций, продвигая принципы религиозной толерантности и открытости.
Отдельно было отмечено создание инфраструктурных проектов мирового уровня. Так, Центр исламской цивилизации в Самарканде (с мемориальным комплексом Имама Бухари) объявлен глобальной научно-просветительской платформой. Узбекистан инвестирует в реставрацию святынь, цифровизацию рукописей, создание музеев нового типа и подготовку богословских кадров.
«Истинный прогресс измеряется не суммой технического развития и материальных благ»
Шейх Айман Мохамед Абдельгани, заместитель Верховного имама Аль-Азхара, передал приветствия от имени старейшего исламского университета мира. Далее он явно оппонировал представителям Глобального Запада.
Он отметил, что распространение ислама происходило не мечом и насилием, а через передачу знания. Истинный прогресс измеряется не суммой технического развития и материальных благ. Главный капитал общества – высокая мораль, прочные знания и духовное здоровье.
«Взаимное уважение, терпимость и отказ от радикализации должны стать повседневной практикой, обеспечивая мирное сосуществование разных культур и конфессий», – заявил Абдельгани.
«Рустам Нургалиевич – это наш капитал»
Одним из завершающих первую пленарную часть форума стало выступление советника председателя Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир», специального представителя Раиса Республики Татарстан Фарита Мухаметшина.
Как потом в беседе с корреспондентом «Миллиард.Татар» отметил Мухаметшин, в исламском мире хорошо знают лидера Татарстана Рустама Минниханова.
«Весь зал реагировал моментально, когда услышали имя нашего Раиса. То есть это говорит о том, что даже люди, которых мы мало знаем, сегодня в зале, многие из них знают Татарстан, знают Рустама Нургалиевича, знают деятельность нашей группы. Поэтому нам приятно за результаты двадцатилетней работы группы «Россия – Исламский мир», основанной нашими предшественниками, Минтимером Шариповичем (Шаймиевым, – прим. ред.) и Евгением Максимовичем (Примаковым, – прим, ред.). Наш сегодняшний председатель Рустам Нургалиевич узнаваем уже во многих странах мира. Это наш капитал», – поделился гость из Татарстана.
И действительно, как только Мухаметшин завершил выступление, модератор напомнил, что два месяца назад в Ташкенте был Раис Татарстана и посетил Центр исламской цивилизации.
Узбекистан и Россия будут налаживать контакты в сфере образования и культуры
Отдельно Фарит Мухаметшин рассказал, что стороны уже успели обсудить возможные форматы сотрудничества между странами и анонсировал развитие совместных молодежных и студенческих программ.
«Сегодня состоялся первый съезд организации в Ташкенте, и мы тоже получили приглашение, потому что между Узбекистаном и Татарстаном давно сложились торгово-экономические, культурные, образовательные и другие сферы контактов и сотрудничества.
Для нас открываются хорошие перспективы. Здесь сегодня люди, которые занимаются образованием и просвещением молодежи, обучением культуре Ислама и религии, руководители аналитических центров. Все это очень важно и для нас, и может быть полезно для развития наших совместных проектов.
У Узбекистана для Татарстана и России можно позаимствовать образовательные и культурные программы, потому что в Узбекистане находятся не только российские филиалы вузов, но и узбекская молодежь учится в России, в том числе в Казани. Скорее всего, мы будем помогать проводить студенческие обмены между вузами двух стран», – рассказал корреспонденту «Миллиард.Татар» дипломат.
«Не пора ли пересмотреть концепцию деления мира, присущую средневековому богословию, на «страны ислама» и «страны войны»?»
Еще одним уроженцем Татарстана, выступившим в окружении муфтиев стран Ближнего Востока, стал Верховный муфтий России, председатель ЦДУМ Талгат Таджуддин. Муфтий произнес речь не только на русском, но и на татарском и арабском языках.
Талгат Сафич в своей речи отметил важность и символичность того, что этот форум проходит именно в Узбекистане. А дальше задался вопросом: если мы обсуждаем вопросы мира, то не пора ли пересмотреть концепцию деления мира, присущую средневековому богословию, на «дар аль-ислам» (земли ислама) и «дар аль-харб» (земли войны)? Участники пленарного заседания, которые перед этим щедро сыпали цитатами из Корана, внимательно слушали татарского шейха из Уфы, и лишь модератор поблагодарил гостя за столь неожиданный подход.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Вопрос привлечения инвестиций не первый год остаётся одним из основных на повестке дня стран всего мира. От доступности и быстроты финансирования во многом зависят развитие промышленности и сельского хозяйства, строительство и модернизация инфраструктуры, поддержка малого бизнеса и создание новых рабочих мест. Особое место данная тема занимает в жизни стран Центральной Азии, которые стремятся использовать представившийся им в последние годы шанс укрепить свои позиции в мировой экономике и ускорить модернизацию. Поэтому среди центральноазиатских государств немалый интерес вызывают исламские финансовые инструменты, которые позволяют привлекать средства из стран Персидского залива и Юго-Восточной Азии.
Необходимо отметить, что современная система так называемого исламского финансирования (ИФ) начала формироваться ещё в 1970-х годах, а в 1975 году в Дубае заработал Dubai Islamic Bank, который считается первым исламским коммерческим банком. Со временем представители финансовых институтов мусульманских стран стали появляться не только на Ближнем Востоке, в Азии и Африке, но и в Европе. В итоге к 2025 году исламские финансовые учреждения и рынки капитала уже действовали примерно в 90 странах мира, а их совокупные активы достигли почти $6 трлн, которые, по прогнозам аналитиков, к 2028 году могут достигнуть отметки в $7,5 трлн.
По своей сути, ИФ – это финансовые услуги и операции, соответствующие принципам шариата. В его основе лежат запрет на получение процентов по денежным займам (риба), ограничение чрезмерной неопределённости в сделках (гарар), а также отказ от финансирования запрещённых видов деятельности и более тесная связь финансовых операций с реальными активами и экономической деятельностью. К основным инструментам ИФ относятся мурабаха – финансирование покупки товара через его приобретение финансовой организацией с последующей перепродажей клиенту, иджара – аренда имущества, мушарака – партнёрство с разделением прибыли и убытков, такафул – модель страхования на основе взаимопомощи участников, а также сукук – сертификаты, которые называют своеобразным исламским аналогом облигаций и которые связаны с активами или правами на доходы от них. Таким образом, в отличие от классического кредитования, исламское финансирование предполагает торговые операции, аренду имущества и распределение предпринимательских рисков между участниками сделки.
В настоящее время рынок Центральной Азии выглядит как небольшое, но довольно перспективное направление для структур ИФ. Это связано с постоянным ростом населения в регионе, необходимостью проведения масштабных работ по модернизации экономик центральноазиатских республик, а также с открытой заинтересованностью местных властей в привлечении любых иностранных инвестиций. Причём первые исламские финансовые учреждения появились здесь в 1990-х годах, что во многом было связано со вступлением государств Центральной Азии в группу стран – участников Исламского банка развития (ИБР). Одним из первых направлений тогда стало сотрудничество с международными финансовыми институтами, которое со временем стало приобретать более осмысленный и целенаправленный характер. Причём развитие в этом направлении шло в странах ЦА неравномерно, и к настоящему времени уровень исламского финансирования в Казахстане, Киргизии, Узбекистане, Таджикистане и Туркменистане отличается друг от друга.
В региональном рейтинге развития исламского финансирования в последние годы уверенно лидирует Казахстан, который стал одним из первых государств ЦА, поддержавших ИФ на законодательном уровне. Так, в 2009 году здесь были заложены правовые основы деятельности исламских банков, а в 2012 году Банк развития Казахстана одним из первых на постсоветском пространстве организовал выпуск сукук. В 2025 году в стране был запущен первый в Центральной Азии биржевой фондовый индекс, соответствующий нормам шариата. Важную роль в происходящем сыграл и созданный Международный финансовый центр «Астана», сформировавший правовую и институциональную среду для привлечения инвесторов и специализированных консультантов.
Одним из важнейших шагов по расширению использования инструментов ИФ стало принятие нового закона Казахстана о банках, который вступил в действие с сентября 2026 года. Он разрешил традиционным банкам оказывать услуги по ИФ через так называемые исламские окна без создания отдельного юридического лица. При этом финансовые структуры должны обеспечить раздельный учёт операций и контроль соответствия продуктов принципам шариата. Такая модель вполне может ускорить распространение исламских услуг, чего и добиваются власти страны. Всего же к началу 2026 года в Казахстане работали три профильных банка с активами в $600 млн.
Как и Казахстан, значительный опыт работы с исламскими финансовыми инструментами имеет Киргизия, которая была одной из первых в регионе, кто в 1990-х годах присоединился к Группе ИБР. Здесь ещё в 2011 году был основан первый профильный банк, а на текущий момент услуги предоставляют шесть учреждений, основанных на принципах ИФ. При этом важным направлением является использование «исламских окон» в традиционных банках, что крайне важно для малого бизнеса, сельского хозяйства и предпринимателей, которым нужны быстрое финансирование закупок, средства на приобретение оборудования и возможность пополнения оборотного капитала.
Кроме того, развитие исламских финансов стало частью планов Национального банка Киргизии на 2025–2030 годы, а правительство в марте 2026 года приняло постановление об обязательном страховании (такафул). В целом же рост сектора ИФ к 2026 году в республике составил 125%, достигнув объёма в $264 млн.
В свою очередь, расположившийся далеко от Казахстана и Киргизии в рейтинге ИФ Узбекистан за последние годы также сделал немало для привлечения исламского финансирования, в том числе за счёт формирования правовой и институциональной основы. В частности, в марте 2026 года в стране было принято новое законодательство об исламском банкинге, призванное создать условия для открытия соответствующих финансовых организаций. Работа в этом направлении включает создание условий для лицензирования банков и «исламских окон», настройку налогового режима и развитие механизмов контроля за соблюдением соответствующих принципов. В мае 2026 года Центральный банк Узбекистана приступил к обсуждению проекта дорожной карты развития отрасли на 2026–2030 годы, а уже в июле узбекский регулятор создал Совет по исламским финансам.
Кроме того, разработанная властями страны стратегия «Узбекистан–2030» предусматривает, что первые услуги на национальном уровне появятся в 2027 году, а к 2030 году охватят минимум три коммерческих банка. Это говорит о том, что в Ташкенте считают процесс привлечения ИФ крайне важным для развития внутреннего рынка и удовлетворения потребностей местных предприятий в новых источниках финансирования. При этом многие эксперты считают, что в случае последовательного внедрения новых норм Узбекистан вполне может стать одним из основных центров роста исламских финансов в Центральной Азии.
Ситуация в Таджикистане выглядит также довольно перспективно. Здесь законодательная основа была создана раньше, чем во многих других странах региона: закон «Об исламской банковской деятельности» был принят 26 июля 2014 года. Он предусматривает работу исламских банков, небанковских кредитных и микрофинансовых организаций, а также использование «исламских окон» в традиционных финансовых учреждениях.
Вместе с тем сектор ИФ в стране всё ещё остаётся небольшим, хотя в последние пять лет объём исламского финансирования увеличивался в среднем на треть в год. В Таджикистане функционируют один лицензированный банк, несколько микрокредитных учреждений и цифровая платформа Alif, ориентированная на исламский финтех. К началу 2026 года их активы составляли около $36 млн. Следует заметить, что власти республики делают всё, чтобы рынок ИФ развивался. Это связано с тем, что из-за слабости экономики предприятия и население имеют ограниченный доступ к разнообразным источникам капитала, а исламские продукты, как считают эксперты, вполне могут стать дополнением к существующим услугам, особенно в сфере малого бизнеса и микрофинансирования.
На самом раннем этапе развития ИФ в Центральной Азии сегодня находится Туркменистан. По оценке авторов совместного исследования Евразийского банка развития (ЕАБР), Института Исламского банка развития и London Stock Exchange Group, в стране всё ещё отсутствует полноценная специальная правовая и регуляторная система для исламского банкинга. Поэтому дальнейшее продвижение в этой сфере потребует от руководства страны разработки соответствующих правил, определения механизмов контроля и формирования практических условий для работы международных финансовых институтов. При этом пока достоверно неизвестно, насколько серьёзно заинтересованы власти Туркменистана в широком распространении в республике институтов ИФ, хотя работа в данном направлении продолжается.
Вместе с тем, несмотря на различия между странами ЦА, проблемы развития исламского финансирования в регионе для них во многом являются общими. Во-первых, в Центральной Азии не хватает специалистов, которые хорошо разбираются одновременно в банковском деле, принципах шариата и стандартах ИФ. Во-вторых, значительная часть населения слабо знакома с исламским финансированием и ошибочно воспринимает его как систему услуг исключительно для мусульман. В-третьих, из-за существенных различий в национальном законодательстве стран ЦА трансграничные операции крайне затруднены, что значительно тормозит весь процесс внедрения ИФ в финансовую систему региона. Дополнительно ко всему ограничения на развитие исламского финансирования накладывают слабая ликвидность рынков капитала, недостаточное развитие инфраструктуры для выпуска и обращения сукук, а также валютные риски и ряд иных вопросов.
По мнению большинства экспертов, для преодоления имеющихся на сегодня ограничений одних законодательных изменений, повышения финансовой грамотности населения и активной подготовки кадров уже недостаточно. На первое место выходит международное сотрудничество, без которого прорыва в развитии ИФ в Центральной Азии не будет. И, по всей видимости, в странах региона это прекрасно понимают, что показывают события последнего времени. В частности, важнейшим событием текущего года стала встреча в сентябре 2026 года представителей ЕАБР и Института ИБР, которые обсудили совместные инициативы в сфере исламского финансирования. На переговорах речь шла о формировании региональной инвестиционной платформы, а также о расширении доступа малых и средних предприятий к финансированию. По сути, данная инициатива предлагает перейти от общих заявлений о потенциале ИФ к созданию механизма привлечения и распределения капитала на практике.
Продолжением этой работы должен стать Самаркандский форум по исламским финансам, запланированный на 27–28 октября 2026 года. Его организует Центральный банк Узбекистана совместно с INCEIF University of Malaysia и консалтинговой компанией Al Muamalat Consulting. В повестку включены вопросы развития исламского банкинга и рынка капитала, регулирования, управления рисками, подготовки кадров и повышения финансовой грамотности. Организация подобных встреч является ярким свидетельством перехода стран региона от отдельных национальных инициатив к более системному обсуждению будущего исламских финансов в ЦА.
Необходимо отметить, что развитие ИФ в Центральной Азии представляет практический интерес и для России, так как исламские финансовые инструменты способны расширить круг потенциальных инвесторов для совместных со странами региона проектов. При этом в самой РФ развитие данного направления уже получило правовую основу благодаря принятому в августе 2023 года закону, запустившему эксперимент по партнёрскому финансированию в Татарстане, Башкортостане, Дагестане и Чечне. Для России этот опыт важен не только с точки зрения развития внутреннего рынка, но и как возможная основа для сотрудничества с исламскими финансовыми организациями стран Центральной Азии и их партнёрами из стран мусульманского мира.
В целом же, несмотря на существующие сегодня проблемы и ограничения, долгосрочные перспективы развития ИФ в Центральной Азии выглядят значительными. По различным прогнозам, здесь предполагается рост активов исламского банкинга до $2,5 млрд к 2028 году и до $6,3 млрд к 2033 году. При этом региональный рынок сукук может достичь $2,05 млрд и $5,6 млрд соответственно. Правда, подобный сценарий основан на том, что государства ЦА продолжат совершенствовать своё законодательство, менять налоговые режимы и надзор, а местные финансовые организации расширят доступ к новым продуктам. В ином случае все позитивные прогнозы могут остаться на бумаге.
Таким образом, следует констатировать, что исламское финансирование постепенно превращается в один из важнейших инструментов развития Центральной Азии. Если странам региона удастся устранить все существующие сегодня проблемы, ИФ может стать не просто дополнительным источником инвестиций, но и основой для дальнейшей модернизации и укрепления экономических связей не только в ЦА, но и на всём евразийском пространстве.
Автор: Илья ЗАХАРКИН, ritmeurasia.ru
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана