14 Ноябрь, 2026, 4 Джумада ас-сани, 1448
14 Ноябрь, 2026, 4 Джумада ас-сани, 1448
На форуме в Ташкенте Узбекистан показал, что исламское наследие становится инструментом развития страны и укрепления ее международного авторитета
Узбекистан формирует образ просвещенного моста между Востоком и Западом. Инструментом этой трансформации выступает историческое исламское наследие, которое используется государством как ресурс для модернизации, борьбы с радикализацией и построения светского государства с сильным национальным самосознанием. Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар».
Вначале было слово Корана
В Ташкенте накануне открылось пленарное заседание Первого Международного форума «Путь мира, толерантности и просвещения». В Центре исламской цивилизации негде было яблоку упасть – 300 гостей из 50 стран мира собрались на торжественное открытие высокого собрания.
Пленарное заседание началось с рецитации слова Аллаха – Корана, плавно перейдя к презентационному фильму.
После выступления принимающей стороны – директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавса Абдухаликова – на сцену вышел Хайриддин Султанов, советник и спичрайтер Президента Республики Узбекистан. Он озвучил участникам послание Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева.
Призыв священного Корана «Икра!» и Концепция Третьего Ренессанса
Главные тезисы послания Президента Узбекистана можно разделить на следующие блоки:
Глобальная миссия и позиционирование Нового Узбекистана
• Узбекистан заявляет о себе как об одном из мировых центров науки, просветительства и духовности, где издревле пересекались великие цивилизации.
• Страна берет на себя миссию по сохранению и популяризации наследия исламской цивилизации, превращая Центр исламской цивилизации в Самаркандской области (включая мемориальный комплекс Имама Бухари) в глобальную площадку для диалога.
• Традиции открытости и толерантности объявлены основой государственной политики и сутью международных устремлений республики.
Идеологический концепт «Просвещение против невежества»
• Формулировка 2017 года с трибуны ООН закрепляется как фундамент национальной идеологии. В условиях современных конфликтов, экстремизма и столкновения цивилизаций только наука, образование и высокие нравственные ценности способны обеспечить мир и устойчивое развитие.
• Призыв священного Корана «Икра!» («Читай!») трактуется как актуальный политический лозунг современности, подчеркивающий ключевую роль интеллектуального развития в эпоху стремительных технологических трансформаций.
Ислам как религия созидания, науки и прогресса
• Подчеркивается исторический вклад региона в мировую мысль: достижения математики, астрономии, медицины и философии великих мыслителей (от Хорезми и Ибн Сино до Улугбека и Навои).
• Ислам рассматривается исключительно через призму просвещения, поиска истины и научного прогресса. Новая идеология противопоставляет истинные ценности религии деструктивным идеям, нетерпимости и исламофобии, используя богатое наследие предков как инструмент мягкой силы.
Концепция Третьего Ренессанса
• Объявлено о начале нового этапа национального возрождения. Если Первое и Второе Возрождение оставили колоссальное культурно-историческое наследие, то Третий Ренессанс должен строиться на науке, инновациях, современном образовании и реализации потенциала каждого человека.
• Духовно-интеллектуальный рост общества признается главным драйвером экономического и государственного строительства.
Практическая реализация: от сохранения к развитию
• Государственная политика переходит от деклараций к системным мерам: глубокое изучение исламского наследия, подготовка высококвалифицированных специалистов, поддержка фундаментальных исследований и реставрация святынь.
• Форум в Самарканде и Термезе позиционируется как практический этап этого процесса – площадка для объединения мирового интеллектуального потенциала, запуска совместных научных проектов и гуманитарных инициатив.
Открытость международному сотрудничеству
• Узбекистан приглашает мировые научные центры, университеты и исследовательские институты к совместной работе на базе Центра исламской цивилизации.
• Страна предлагает готовую инфраструктуру для проведения исследований, конференций и образовательных программ, рассматривая форум как старт нового этапа глобального сотрудничества во имя мира.
Мягкая сила Узбекистана
Начальник Департамента по религиозно-просветительским вопросам Администрации Президента Узбекистана Музаффар Камилов начал выступление с экскурса в записки восточных и западных путешественников, побывавших в Самарканде, Бухаре и других древних городах страны: от прославленного Ибн Баттуты и аль-Макдиси до Руи Гонсалеса де Клавихо, кастильского посла, который в 1403–1406 годах путешествовал ко двору Тамерлана (Амира Темура).
Далее спикер рассказал о богатейшем наследии Узбекистана (Имам Бухари, Имам Матуриди, Имам Термизи, Аль-Хорезми), о том, как страна берет на себя роль глобального модератора диалога цивилизаций, продвигая принципы религиозной толерантности и открытости.
Отдельно было отмечено создание инфраструктурных проектов мирового уровня. Так, Центр исламской цивилизации в Самарканде (с мемориальным комплексом Имама Бухари) объявлен глобальной научно-просветительской платформой. Узбекистан инвестирует в реставрацию святынь, цифровизацию рукописей, создание музеев нового типа и подготовку богословских кадров.
«Истинный прогресс измеряется не суммой технического развития и материальных благ»
Шейх Айман Мохамед Абдельгани, заместитель Верховного имама Аль-Азхара, передал приветствия от имени старейшего исламского университета мира. Далее он явно оппонировал представителям Глобального Запада.
Он отметил, что распространение ислама происходило не мечом и насилием, а через передачу знания. Истинный прогресс измеряется не суммой технического развития и материальных благ. Главный капитал общества – высокая мораль, прочные знания и духовное здоровье.
«Взаимное уважение, терпимость и отказ от радикализации должны стать повседневной практикой, обеспечивая мирное сосуществование разных культур и конфессий», – заявил Абдельгани.
«Рустам Нургалиевич – это наш капитал»
Одним из завершающих первую пленарную часть форума стало выступление советника председателя Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир», специального представителя Раиса Республики Татарстан Фарита Мухаметшина.
Как потом в беседе с корреспондентом «Миллиард.Татар» отметил Мухаметшин, в исламском мире хорошо знают лидера Татарстана Рустама Минниханова.
«Весь зал реагировал моментально, когда услышали имя нашего Раиса. То есть это говорит о том, что даже люди, которых мы мало знаем, сегодня в зале, многие из них знают Татарстан, знают Рустама Нургалиевича, знают деятельность нашей группы. Поэтому нам приятно за результаты двадцатилетней работы группы «Россия – Исламский мир», основанной нашими предшественниками, Минтимером Шариповичем (Шаймиевым, – прим. ред.) и Евгением Максимовичем (Примаковым, – прим, ред.). Наш сегодняшний председатель Рустам Нургалиевич узнаваем уже во многих странах мира. Это наш капитал», – поделился гость из Татарстана.
И действительно, как только Мухаметшин завершил выступление, модератор напомнил, что два месяца назад в Ташкенте был Раис Татарстана и посетил Центр исламской цивилизации.
Узбекистан и Россия будут налаживать контакты в сфере образования и культуры
Отдельно Фарит Мухаметшин рассказал, что стороны уже успели обсудить возможные форматы сотрудничества между странами и анонсировал развитие совместных молодежных и студенческих программ.
«Сегодня состоялся первый съезд организации в Ташкенте, и мы тоже получили приглашение, потому что между Узбекистаном и Татарстаном давно сложились торгово-экономические, культурные, образовательные и другие сферы контактов и сотрудничества.
Для нас открываются хорошие перспективы. Здесь сегодня люди, которые занимаются образованием и просвещением молодежи, обучением культуре Ислама и религии, руководители аналитических центров. Все это очень важно и для нас, и может быть полезно для развития наших совместных проектов.
У Узбекистана для Татарстана и России можно позаимствовать образовательные и культурные программы, потому что в Узбекистане находятся не только российские филиалы вузов, но и узбекская молодежь учится в России, в том числе в Казани. Скорее всего, мы будем помогать проводить студенческие обмены между вузами двух стран», – рассказал корреспонденту «Миллиард.Татар» дипломат.
«Не пора ли пересмотреть концепцию деления мира, присущую средневековому богословию, на «страны ислама» и «страны войны»?»
Еще одним уроженцем Татарстана, выступившим в окружении муфтиев стран Ближнего Востока, стал Верховный муфтий России, председатель ЦДУМ Талгат Таджуддин. Муфтий произнес речь не только на русском, но и на татарском и арабском языках.
Талгат Сафич в своей речи отметил важность и символичность того, что этот форум проходит именно в Узбекистане. А дальше задался вопросом: если мы обсуждаем вопросы мира, то не пора ли пересмотреть концепцию деления мира, присущую средневековому богословию, на «дар аль-ислам» (земли ислама) и «дар аль-харб» (земли войны)? Участники пленарного заседания, которые перед этим щедро сыпали цитатами из Корана, внимательно слушали татарского шейха из Уфы, и лишь модератор поблагодарил гостя за столь неожиданный подход.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Каждая рукопись и исторический предмет, дошедшие до нас сквозь века, хранят знания, искусство и память своей эпохи. Специалисты Центра исламской цивилизации в Узбекистане занимаются научным изучением и сохранением этого наследия, чтобы передать его будущим поколениям. В этом материале рассказываем о реставрации и консервации исторических ценностей, в частности о том, как сохраняется Мусхаф Хазрата Усмана, передает iccu.uz.
Сохранение исторического наследия – это защита памятников от разрушения и забота об их исторической и научной ценности. Работа с редкими рукописями, пергаментными источниками, керамическими, стеклянными и металлическими предметами, чувствительными к воздействию времени и окружающей среды, требует глубоких знаний, точного анализа и высокой ответственности.
В реставрационно-консервационной лаборатории Центра исламской цивилизации в Узбекистане, созданного по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, системно проводится научное изучение историко-культурных ценностей, оценивается их физическое и техническое состояние, разрабатываются меры для долгосрочного хранения. При необходимости специалисты выполняют научную реставрацию и консервацию.
Коллекция Центра отличается разнообразием материалов и исторических памятников. Здесь представлены археологические и этнографические предметы из керамики, стекла и металла, рукописные книги, исторические документы, редкие источники на бумаге, пергаменте и других органических материалах. Условия, подходящие для одного материала, могут оказаться губительными для другого, поэтому каждый экспонат изучается с учётом его состава, структуры и состояния.
Ценность каждой редкой рукописи, исторического текстиля, керамического или металлического изделия заключается в его подлинности. Их неповторимость особенно очевидна в случае утраты – точно воссоздать такой предмет уже невозможно.
Старший научный сотрудник научного отдела музея и экспонатов Центра исламской цивилизации в Узбекистане Гульноза Матчанова объясняет необходимость такой работы:
«Дошедшие до наших дней рукописи, исторические ткани, одежда, ковры, керамические изделия, золотые и серебряные предметы, монеты и другие образцы наследия сохранились на протяжении веков, несмотря на различные природные, социальные и антропогенные воздействия. До нас дошла лишь ограниченная часть исторического наследия. Это показывает, насколько каждый подлинный предмет уникален и нуждается в защите».
Современная консервация и реставрация – это сложная научно-практическая работа, объединяющая знания в области материаловедения, химии, биологии, истории, искусствоведения и музееведения.
Реставрационные и консервационные мероприятия начинаются с подробного исследования предмета. Специалисты фиксируют его текущее состояние, проводят визуальный осмотр, при необходимости выполняют микроскопическое и техническое исследование. Полученные данные позволяют определить дальнейшую тактику: условия хранения, необходимость консервации или проведение реставрационных работ.
Важно установить характер видимых повреждений и причины их возникновения. Коррозия металла, хрупкость бумаги или деформация пергамента могут быть вызваны разными факторами, поэтому каждый случай требует отдельного подхода.
По словам Гульнозы Матчановой, большое значение имеет научная документация. Фиксация первоначального состояния экспоната, проведённых работ и использованных методов позволяет в дальнейшем отслеживать изменения и принимать обоснованные решения.
«Перед началом работы с каждым экспонатом тщательно изучаются его материал, структура и состояние. Металл, керамика, дерево, текстиль и рукописи обладают разными свойствами и требуют индивидуального подхода. Цель реставрации – не обновить предмет, а максимально сохранить его историческую подлинность и научную ценность», – говорит Гульноза Матчанова.
На состояние музейных предметов влияют температура, относительная влажность, освещение, пыль, биологические вредители, условия хранения, перемещения и экспонирования. Поэтому важную роль играет превентивная консервация – комплекс мер, направленных на своевременное выявление и снижение возможных рисков.
Реставратор Центра Шухратилло Пулатов подчёркивает значение такого подхода:
«Реставрация во многих случаях связана с восстановлением музейного предмета, который был повреждён или частично утратил свои функциональные и эстетические свойства. Однако в современной практике консервации одним из приоритетных направлений является превентивная консервация. Её задача – выявлять и контролировать факторы риска до появления необратимых изменений, поддерживать оптимальные показатели температуры, относительной влажности и освещения, минимизировать воздействие на экспонат при хранении, экспонировании и использовании».
Если разрушительные процессы уже начались, проводятся мероприятия по стабилизации состояния предмета. Например, для бумаги и материалов на основе целлюлозы характерны биологические повреждения, нарушение кислотно-щелочного баланса и ослабление структуры. Для металлических изделий основной проблемой может стать коррозия.
В таких случаях специалисты стремятся остановить или максимально замедлить дальнейшее разрушение и обеспечить стабильное состояние предмета.
Даже когда реставрация необходима, главным критерием остаётся сохранение подлинных свойств и целостности исторического памятника. Каждый след, появившийся на древнем предмете со временем, не является дефектом, который необходимо устранить. Некоторые изменения содержат важную информацию о том, как предмет был создан, каким образом использовался и через какие исторические периоды прошёл. Поэтому задача реставратора заключается не в изменении исторического облика предмета, а в устранении факторов, которые угрожают его сохранности.
«Один из важнейших принципов реставрации – сохранение самобытности исторического памятника и максимально бережное вмешательство. Каждое действие должно быть тщательно изучено и научно обосновано», – говорит Шухратилло Пулатов.
Если применяемый метод не даёт ожидаемого результата или создаёт дополнительный риск для предмета, работы прекращаются. Экспонат стабилизируют и помещают в подходящие условия хранения до появления более безопасного метода или нового технологического решения. Такая осторожность необходима: неправильное вмешательство в некоторых случаях способно привести к необратимым изменениям.
Работа консерваторов-реставраторов не ограничивается лабораторией. Специалисты Центра регулярно контролируют состояние предметов, представленных в экспозиции. При появлении деформации, ослаблении материала, изменении цвета или других признаков риска состояние экспоната повторно изучается. При необходимости его временно снимают с экспозиции и проводят соответствующие консервационные мероприятия.
При демонстрации древних книг и рукописей учитывается целый ряд требований. Посетитель видит раскрытую в витрине рукопись, тогда как специалист контролирует угол раскрытия, нагрузку на листы, воздействие на переплёт и кожаные элементы, уровень освещения и параметры микроклимата. Неправильное положение рукописи со временем может повредить шитьё, переплёт или отдельные листы. Поэтому такие предметы демонстрируются на специальных опорах, соответствующих их конструкции и состоянию.
Масштаб ответственности, с которой связана консервационная работа Центра, можно увидеть на примере древней рукописи Корана, связанной с именем Хазрата Усмана разияллаху анху, – Мусхафа Хазрата Усмана. Эта уникальная реликвия обладает исключительной исторической и духовной ценностью, а сохранение её материального состояния требует особого профессионального подхода.
Мусхаф написан на пергаменте. Это гигроскопичный материал, способный поглощать влагу из воздуха и чувствительный к изменениям влажности окружающей среды. Шухратилло Пулатов объясняет:
«Пергамент очень чувствителен к изменениям влажности окружающей среды. Резкие колебания температуры и влажности могут серьёзно повлиять на его форму и состояние».
Поэтому состояние Мусхафа регулярно контролируют сотрудники библиотеки Управления мусульман Узбекистана и реставраторы Центра исламской цивилизации. Особое внимание уделяется стабильности температуры и относительной влажности, а также уровню освещения, воздействующего на рукопись.
Для сохранения редкой рукописи и её передачи будущим поколениям Центр сотрудничает с международными специалистами. При участии экспертов из Великобритании, Турции и Франции каждый лист Мусхафа был тщательно обследован, а его состояние подробно задокументировано. Выявленные дефекты, деформации и другие изменения зафиксированы в письменных материалах и на фотографиях.
Эти сведения служат важной основой для планирования последующих консервационных и реставрационных работ. На основании таких исследований определяется, где требуется непосредственная консервация, какие участки нуждаются в реставрации, а какие целесообразно продолжать наблюдать в стабильных условиях.
Ценность исторического памятника определяется не только его внешним обликом. Каждый лист рукописи, слой чернил, структура пергамента и изменения, произошедшие с ним за столетия, представляют собой источник научной информации. Поэтому сохранение памятника означает защиту его материального облика и исторических сведений, которые он сохранил.
Реставрационные и консервационные работы давно ведутся в музеях Узбекистана, где сформировались собственный опыт и профессиональные традиции. По словам Гульнозы Матчановой, особенность Центра заключается в объединении специалистов разных направлений в одной профессиональной среде. Среди них эксперты по рукописям и редким произведениям, текстилю, металлу, керамике и другим материалам, многие из которых прошли профессиональную подготовку за рубежом и имеют опыт научно-исследовательской работы.
Совместная работа специалистов позволяет разрабатывать индивидуальную стратегию для каждого объекта с учётом его материала, физико-химического состояния, причин повреждения и исторических особенностей.
«Неправильно считать, что реставрационное направление в Узбекистане начинается с создания Центра. Здесь накопленный опыт и существующие традиции объединяются с современной международной практикой консервации, научной методологией и потенциалом профильных специалистов. Работа экспертов по рукописям, текстилю, металлу и керамике в единой профессиональной среде формирует комплексный подход. Это позволяет заниматься реставрацией отдельных экспонатов, контролировать состояние предметов в фондах и экспозициях, определять профилактические меры и разрабатывать долгосрочную стратегию хранения», – сказала Гульноза Матчанова.
По мере пополнения коллекции возрастает значение профессиональной инфраструктуры, необходимой для изучения, сохранения и правильного экспонирования новых предметов. Одной из важных задач остаётся оснащение лаборатории современным аналитическим оборудованием и расширение возможностей для высокоточного исследования состава и состояния материалов. В консервационной практике также уделяется внимание экологически безопасным материалам и адаптации международного опыта к местным условиям.
Наряду с технологическим развитием большое значение имеет подготовка квалифицированных специалистов. В Центре создаются условия для профессионального роста молодых реставраторов, изучения международного опыта и освоения современных методов работы. Как отмечает Шухратилло Пулатов, особенности коллекции Центра и её дальнейшее расширение повышают ответственность реставрационно-консервационной службы. Формирующаяся сегодня команда специалистов призвана заложить основу профессиональной школы, способной в будущем работать с ещё более масштабной и разнообразной коллекцией на научной основе.
В музейном зале посетитель видит историческое наследие таким, каким оно предстает сегодня. В реставрационно-консервационной лаборатории создаётся научная основа для его сохранения в будущем. Исследования, мониторинг и консервационные работы позволяют передавать следующим поколениям наследие, дошедшее до нас сквозь века, сохраняя его подлинные свойства и научную ценность.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 