Религиозная толерантность и межэтническое согласие в цифровом мире
Обеспечение межнационального согласия и религиозной толерантности в стране является одним из приоритетных направлений нашей государственной политики. В частности, Президент Шавкат Мирзиёев неоднократно подчеркивал, что межнациональное согласие и религиозная толерантность являются прочным фундаментом Нового Узбекистана. И в Стратегии «Узбекистан-2030» приоритетными задачами определены дальнейшее укрепление атмосферы толерантности в обществе, защита молодежи от влияния чуждых идей, обеспечение информационной безопасности и повышение медиаграмотности населения, пеередает УзА.
Кроме того, принятые в нашей стране Закон «О свободе совести и религиозных организациях», указы и постановления главы государства по развитию межнациональных отношений, государственные программы в сфере борьбы с экстремизмом, а также нормативно-правовые акты, касающиеся цифровых технологий и информационной безопасности, составляют прочную правовую основу последовательной политики в этой сфере.
Резолюция «Просвещение и религиозная толерантность», принятая Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций по инициативе Узбекистана, признана важным международным документом, способствующим утверждению культуры толерантности в мире.
Поэтому в условиях глобализации и стремительного развития цифровых технологий информационное пространство оказывает непосредственное влияние на все сферы жизни общества, в частности, на межнациональные отношения и религиозную жизнь. Интернет, социальные сети и цифровые коммуникационные средства наряду с расширением диалога между людьми в некоторых случаях становятся площадкой распространения идей, ложной информации и радикальных взглядов, угрожающих религиозной толерантности и межнациональному согласию. В условиях цифрового мира вопрос обеспечения религиозной толерантности и межэтнического согласия приобретает особое научно-практическое значение.
В целях обсуждения актуальных вопросов обеспечения религиозной толерантности и межэтнического согласия в условиях цифровой трансформации, разработки научных подходов и практических предложений, дальнейшего укрепления конструктивного диалога между государственными органами, международными организациями, религиозными конфессиями, институтами гражданского общества и экспертами сегодня Центром народной дипломатии Шанхайской организации сотрудничества в Узбекистане совместно с Комитетом по делам религий, региональным представительством Фонда Конрада Аденауэра по Центральной Азии и Комитетом по межнациональным отношениям и делам соотечественников за рубежом организована международная научно-практическая конференция на тему «Актуальные вопросы обеспечения религиозной толерантности и межэтнического согласия в цифровом мире».
В ней приняли участие депутаты Олий Мажлиса, представители международных организаций, зарубежные эксперты, профессора и преподаватели высших учебных заведений, руководители религиозных конфессий, представители институтов гражданского общества и молодежных организаций.
Открывая мероприятие, директор Центра Кабулжон Сабиров отметил современную значимость цифровой дипломатии:
– Сегодня цифровое пространство стало не только средством обмена информацией, но и важной площадкой для формирования сознания, взглядов и ценностей людей. Народная дипломатия в сочетании с цифровой дипломатией становится эффективным инструментом укрепления межнационального согласия и религиозной толерантности.
Глава регионального представительства Фонда Конрада Аденауэра по Центральной Азии Андре Алгермиссен в своём докладе подчеркнул:
– В построении устойчивого общества цифровые технологии должны развиваться в гармонии с принципами человеческого достоинства, демократии и толерантности.
Также генеральный секретарь фонда Марк Шпайх особо подчеркнул важность международного сотрудничества:
– В цифровую эпоху важно дальнейшее расширение обмена опытом в области укрепления прав человека, религиозной толерантности и демократических ценностей.
Заместитель председателя Комитета Республики Узбекистан по межнациональным отношениям и делам соотечественников за рубежом Ганишер Ирматов в своём выступлении отметил:
– Межнациональное согласие является одной из важнейших гарантий стабильности и устойчивого развития страны. Сохранение и укрепление его в цифровой среде – общая задача всех нас.
Первый заместитель министра цифровых технологий Аюбхон Султанов в своей речи особо подчеркнул:
– Для того, чтобы цифровые платформы стали эффективным средством объединения общества, необходимо сформировать в них надежную и безопасную информационную среду.
Председатель Комитета Законодательной палаты Олий Мажлиса по вопросам науки, образования, культуры, спорта и молодежи Нодир Жумаев в своем видеообращении подчеркнул:
– Цифровые технологии должны служить укреплению открытости, прозрачности и взаимного доверия между государством и обществом. Формирование культуры ответственного общения в информационном пространстве является важной задачей сегодняшнего дня.
На пленарном заседании заслушаны доклады, посвященные цифровым коммуникациям, государственному управлению, религиозной толерантности, межкультурному диалогу, медиаграмотности, информационной безопасности и молодежной политике.
Ректор Ташкентского исламского института имени Имама Бухари Уйгун Гафуров отметил, что народов Центральной Азии издревле объединяют традиции взаимного уважения, толерантности и добрососедства, а передача этого богатого наследия в сознание молодого поколения с помощью современных цифровых средств является важным условием устойчивого развития.
Глава Ташкентской и Узбекистанской епархии Русской православной церкви митрополит Викентий заявил, что межрелигиозный диалог должен основываться на общечеловеческих ценностях, а цифровое пространство должно служить широкой пропаганде идей взаимного уважения, толерантности и солидарности.
Директор негосударственной некоммерческой организации «Digital Generation Uzbekistan» Азамат Жалолов отметил, что молодежь является решающей силой в формировании безопасной и ответственной цифровой среды, и развитие у них навыков критического мышления и медиаграмотности имеет актуальное значение.
Руководитель Молодежного центра фонда «Ziyo Forum» Сирожиддин Бозоров отметил, что повышение цифровой грамотности молодежи, формирование навыков сортировки и анализа достоверной информации являются одними из наиболее эффективных просветительских мер против экстремистских идей.
По итогам конференции участники выдвинули предложения, рекомендации, направленные на укрепление религиозной толерантности, межнационального согласия в цифровом пространстве, профилактику экстремизма и радикализма, развитие медиаграмотности, повышение информационной культуры молодежи, дальнейшее расширение сотрудничества между государственными органами, международными организациями, институтами гражданского общества.
Отмечалось, что данная международная научно-практическая конференция стала важной площадкой для научно-практического диалога, способствующей возвеличиванию человеческого достоинства в Новом Узбекистане, дальнейшему укреплению межнационального согласия и религиозной толерантности, обеспечению мира, стабильности в цифровом пространстве, а также выводу международного сотрудничества на новый уровень.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Третий Ренессанс: От исторического опыта к современному развитию
В истории человеческой цивилизации существуют периоды, которые определяли направление развития не только отдельного народа или региона, но и всего мира. Одним из таких исторических этапов является период расцвета исламской цивилизации IX–XV веков. В ту эпоху различные области науки развивались не обособленно друг от друга, а в тесной взаимосвязи. Математика взаимодействовала с астрономией, медицина – с философией, география – с математикой, языкознание – с историей, а религиозные науки – с логикой и культурой мышления. Сегодня, когда междисциплинарные исследования, цифровая гуманитаристика, искусственный интеллект и комплексные научные подходы стали одними из важнейших направлений мировой науки, этот исторический опыт приобретает особую актуальность.
Такая гармония не была случайной. Она являлась результатом научного мировоззрения, подкреплённого высоким почитанием знания в Священном Коране, призывом к размышлению и идеями, побуждающими человека к познанию окружающего мира. Именно поэтому учёных той эпохи трудно ограничить рамками строгих «специализаций» в их современном понимании.
Фараби занимался философией, логикой, политикой, этикой и теорией музыки. Аль-Хорезми работал в области математики и астрономии. Беруни создавал труды по астрономии, географии, геодезии, минералогии, истории и этнографии. Ибн Сина наряду с медициной проводил масштабные исследования в области философии, логики и естественных наук. Улугбек, в свою очередь, сформировал научную среду, объединившую государственное управление, образование и астрономические исследования. Все эти примеры объединяет одно: границы между различными областями знания не были жёсткими.
Некоторые принципы подхода, который сегодня называют «междисциплинарными исследованиями», созвучны именно этим интеллектуальным традициям.
Вместе с тем было бы неверно ограничивать интеллектуальное наследие исламской цивилизации исключительно естественными и точными науками. В сфере религиозных наук также сформировались сложные научные традиции, направленные на сбор, проверку, классификацию и оценку источников.
Ярким примером служит наследие Имама Бухари в области хадисоведения. При отборе хадисов изучались сведения о передатчиках, цепочки передачи и другие критерии. Имам Матуриди, в свою очередь, анализировал вопросы вероучения на основе гармоничного сочетания разума и религиозного предания. Его наследие занимает важное место в исламской интеллектуальной традиции в вопросе соотношения рациональной аргументации и религиозного знания.
С этой точки зрения историю исламской цивилизации можно рассматривать не только как религиозную или исключительно научную историю, но и как масштабный интеллектуальный процесс.
Продвигаемая в Узбекистане идея Третьего Ренессанса направлена на соединение исторического научного наследия с потребностями современного развития.
В основе этого подхода лежит идея развития науки, образования, инноваций, культуры и духовности как взаимосвязанной системы.
Одним из важных практических воплощений данной концепции является Центр исламской цивилизации в Узбекистане, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева.
Задачи Центра не ограничиваются демонстрацией исторических экспонатов.
Его концепция предусматривает комплексное изучение и представление наследия исламской цивилизации в области науки, образования, философии, искусства, архитектуры и гуманизма.
Не только музей, но и интеллектуальная платформа
Рассматривать Центр исключительно в рамках традиционного представления о музее означало бы не в полной мере раскрыть его концепцию. Современный музей – это не просто место хранения экспонатов. Он может стать центром исследований, образования, цифровизации и международного научного диалога. Именно такой подход занимает важное место и в концепции Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Древняя рукопись – это не просто исторический артефакт.
Это сложный источник, который можно исследовать с точки зрения языка, истории, текстологии, кодикологии, искусства, материаловедения и цифровых технологий. При изучении археологического наследия всё шире становятся возможности применения геоинформационных систем, цифрового моделирования, 3D-технологий и других современных методов. Таким образом, само изучение культурного наследия превращается в междисциплинарный процесс.
Связать прошлое с искусственным интеллектом
Технологии меняют и методы изучения культурного наследия.
Высококачественная оцифровка рукописей, внесение текстов в электронные базы данных, анализ текстов с помощью искусственного интеллекта, создание 3D-моделей и реконструкция исторических объектов в виртуальной среде открывают новые направления для научных исследований.
Здесь важно подчеркнуть один принципиальный момент. Технологии не заменяют историю – они делают её более понятной для нового поколения и более доступной для исследований.
Концепция Центра исламской цивилизации в Узбекистане также ориентирована на соединение научного наследия прошлого с современными технологиями.
Такой подход позволяет вывести историческое знание за пределы архивов и книг, превратив его в открытый интеллектуальный ресурс для международного научного сообщества, студентов и широкой общественности.
«Против невежества – просвещением»
Изучение научного наследия исламской цивилизации имеет ещё одно важное значение.
В условиях глобального информационного пространства, где возникают самые разные, а порой и противоречивые представления о религии, истории и культуре, научно обоснованное объяснение исторического наследия приобретает не только культурное, но и просветительское значение.
Изучение истории исламской цивилизации не только через религиозные обряды или политические события, но и в контексте достижений в математике, медицине, астрономии, философии, географии, архитектуре и других областях позволяет глубже понять её сложную и многогранную природу.
В этом смысле просвещение, основанное на историческом знании, может стать важным инструментом противодействия ошибочным интерпретациям в современной информационной среде.
Новая международная научная платформа Узбекистана
Исламская цивилизация – это наследие не одной страны и не одного народа. Она представляет собой обширное историческое и интеллектуальное пространство, охватывающее Центральную Азию, Ближний Восток, Северную Африку, Южную Азию и другие регионы. Поэтому изучение этого наследия также требует международного сотрудничества.
Одной из важных задач Центра исламской цивилизации в Узбекистане является укрепление диалога между учёными, университетами, музеями и научно-исследовательскими центрами различных стран.
Это может способствовать не только популяризации исторического наследия Узбекистана в мире, но и позиционированию страны в качестве активного участника глобальных гуманитарных исследований.
Главная сила Третьего Ренессанса
Когда речь идёт о Третьем Ренессансе, вопрос заключается не только в строительстве новых зданий или создании новых учреждений. Главный вопрос состоит в другом: каким образом Узбекистан сможет преобразовать своё богатое научное наследие в современные знания и инновации? Ответ на этот вопрос требует объединения науки, образования, технологий, культуры и человеческого капитала.
Именно в этом проявляется значение Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Наряду с сохранением исторического наследия он призван стать платформой для его исследования, цифровизации, включения в международный научный диалог и передачи новым поколениям.
В этом смысле Центр можно рассматривать не как сооружение, посвящённое прошлому, а как интеллектуальную инвестицию в будущее.
Ведь истинная ценность цивилизации измеряется не только наследием, созданным ею в прошлом, но и тем, в какие новые знания и идеи это наследие способно трансформироваться для новых поколений.
Путь от методов вычисления Аль-Хорезми до современных алгоритмов, от комплексных исследований Беруни до современных междисциплинарных проектов, от обсерватории Улугбека до цифровой астрономии свидетельствует об одной важной истине: развитие науки ускоряется не благодаря границам, а благодаря диалогу и сотрудничеству.
Возможно, именно в этом и заключается важнейшая задача Третьего Ренессанса – не просто помнить знания, созданные предками, а использовать их для создания новых знаний. Центр исламской цивилизации в Узбекистане является одной из важных платформ новой интеллектуальной среды, формирующейся вокруг этой идеи.
Автор: Абулфайз Сайидаскаров, iccu.uz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
