В столице Азербайджана открывается пленарная сессия саммита Движения неприсоединения. Для участия в двухдневном саммите в Баку прибудут делегации 158 стран и международных организаций. Около 60 стран будут представлены на форуме на уровне глав государств и правительств.
Впервые в истории Движения делегацию Республики Узбекистан на мероприятии возглавит лидер нашего государства Шавкат Мирзиёев.
Взаимосвязь Узбекистана и Азербайджана основана на общности истории, схожести культурных и духовных ценностей, языковой и этнической принадлежности. Учитывая эти факторы, наша страна всегда отдавала приоритет установлению стратегических отношений с этим братским государством.
Современная история узбекско-азербайджанских отношений ознаменовалась взаимными официальными визитами лидеров, ускоренным развитием политических, экономических и культурных связей. Не случайно, общенациональный лидер Гейдар Алиев ещё в 2003 году отмечал: «Отношения между Азербайджаном и Узбекистаном имеют древнюю историю, во все времена наши народы дружили, поддерживали друг друга, вместе развивали культурные ценности».
Началом прямых исторических связей можно считать IХ-VII века до нашей эры. В это время киммеро-скифо-сакские племена, двигаясь от Алтая, частично осели на территории нынешнего Узбекистана, затем, продолжив движение, проникли на территорию нынешнего Азербайджана с севера, со стороны Крыма и гор Большого Кавказа. В это время, как, на территориях нынешних Узбекистана, так и Азербайджана, проживали массагетские племена, представляющие собой сильное военно-политическое объединение.
Свою огромную лепту в культурно-историческое и торгово-экономическое развитие двух народов, оставивших свой отпечаток в глобальном цивилизационном наследии, внёс и Великий шёлковый путь, служивший мостом между Востоком и Западом, а также соединявший народы в их стремлении к миру и сотрудничеству.
В III веке образовалась Сасанидская империя, в состав которой в определённый период входил Азербайджан и часть территорий Узбекистана.
К середине VII века арабы присоединяют в свой состав территорию нынешнего Азербайджана, а к началу VIII века территорию нынешнего Узбекистана. Арабское вторжение способствовало распространению ислама, а также сыграло определённую роль в развитии производительных сил: росту городов, расширению масштабов торговли (в том числе караванной) и ремесленного производства, усилению обмена между городским и сельским населением, между земледельцами и кочевниками.
В XI-XII веках народы Узбекистана и Азербайджана были объединены в единое государство огузов-сельджуков. Завоевательные походы Сельджуков внесли значительный вклад в изменение демографической картины покорённых стран, способствующий их тюркизации.
Узбекско-азербайджанские отношения продолжали развиваться и в период возвышения Хорезмшахов-Ануштегинидов. К середине XII века государство Хорезмшахов-Ануштегинидов (1077-1220) было связано стратегическими взаимоотношениями с государством Ширваншахов (861-1538). Хорезмшахи опирались на Ширван, рассматривая его в качестве своего военного союзника. Несмотря, на тот факт, что между государствами находилось море, это не мешало им налаживать торговые, политические, военные и культурные связи.
Вторая половина XIV века характеризуется выходом на историческую арену Амира Темура, создавшего огромную империю со столицей в Самарканде.
Амир Темур помог азербайджанскому правителю государства Ширваншахов Ибрагиму I (1382-1417) в борьбе с северной угрозой – ханом Золотой Орды Тохтамышем, который совершал разрушительные походы на Ширван и Тебриз, помог укрепить сооружения Дербента. Ширваншах Ибрагим I принял участие в походе Амира Темура против Тохтамыша в 1395 году, участвовал в битве на реке Терек, а также в походе на Османскую империю в 1402 году.
Узбекско-азербайджанские отношения продолжали развиваться и в ХV веке. В декабре 1420 года, когда Шахрух (1377-1447), находился на зимовке в Карабахе, к нему явились ряд крупных феодалов и правителей, чтобы выразить свою преданность и заручиться проявлениями милости, в числе которых был и молодой ширваншах Халилуллах (1417-1465), сын Ибрагима I. Шахрух, пожелал породниться с Халилуллахом и выдал за него дочь Мирзы Абу Бакра, сына Мираншаха и внука Темура.
Первым учителем Мирзо Улугбека был Хамза бин Малик Туси, известный в исторической литературе под именем Ариф Азери.
Взаимоотношения между двумя братскими народами продолжали крепнуть и развиваться в последующие столетия.
В начале ХХ века борьба против царизма объединила народы Азербайджана и Туркестана. С 1912 года между двумя регионами наблюдаются частые контакты в политической сфере. В 1917 году в Туркестане был создан проект организации «Единое бюро демократических сил». Немаловажная роль в этом принадлежала азербайджанским политическим организациям «Гуммет», «Адалет» и «Мусават».
После Февральской революции 1917 года наблюдается тесное единение политических сил Туркестана и Азербайджана, которые сообща выступали за объединение тюркских мусульман в борьбе за независимость. Плодом объединения тюркских прогрессивных сил стали Туркестанская Автономия и Азербайджанская Демократическая Республика – как попытки создания традиций первых национальных демократических государств в Узбекистане и Азербайджане.
Тесные отношения между узбекским и азербайджанским народами продолжали крепнуть и в Советскую эпоху. В своё время Баку был своеобразной кузницей кадров для тюркских народов Союза. Так выпускниками бакинских образовательных учреждений, в разные годы были: академик Вахид Захидов, Гайрати, Алим Ходжаев, Гамид Хакимов, Юсиф Лятифов, Ходжимурат Абдулла, Хады Зариф, Шухрат, Сабир Рахимов, Халима Насырова, Сайфи Алимов, Назира Алиева, Зухур Кабулов, Сагдулла Джурабаев, Халима Ходжаева, Бобо Ходжаев, Карим Якубов.
В зарождении узбекского профессионального театра также велика заслуга азербайджанских преподавателей, а произведения классиков азербайджанской литературы долгое время не сходили со сцен узбекского театра, войдя в «золотой фонд» отечественного искусства.
Немаловажное значение в укреплении узбекско-азербайджанских отношений сыграли и личные дружеские взаимоотношения между Гафуром Гулямом и Самедом Вургуном, Гайрати (Абдурахим Абдуллаев) и Микаилом Мушфигом.
Максуд Шейхзаде – символ единения двух братских народов – азербайджанцев и узбеков, пример подлинной «народной дипломатии». В 1928 году Шейхзаде выступил с протестом против мероприятий советской власти в Южном Дагестане и был выслан в Ташкент. Он стал писать стихи на узбекском языке, за что его стали называть «сын Азербайджана, узбекский поэт». Созданные им пьеса «Джалалиддин Мангуберди», лирико-философская поэма «Ташкентнаме» и трагедия «Мирзо Улугбек» стали подлинным достоянием классической узбекской литературы.
Тысячи воинов из Узбекистана и Азербайджана приняли участие в антифашистской борьбе. В Бакинской объединённой военной школе учился с ноября 1922 года по август 1925 года легендарный Сабир Умарович Рахимов (1902-1945), первый генерал-майор Узбекистана, Герой Советского Союза.
Отдельного внимания заслуживают дружеские связи Гейдара Алиева с Шарафом Рашидовым.
Эти добрые традиции бережно сохраняются и имеют своё логическое продолжение во взаимоотношениях нынешних лидеров Узбекистана и Азербайджана – Шавката Мирзиёева и Ильхама Алиева. За последние годы, благодаря политической воли глав государств, удалось поднять уровень узбекско-азербайджанских связей, охватывающих многогранную сферу двусторонних отношений, до стратегического партнёрства.
Алишер Сабиров, кандидат исторических наук,
Азер Адыгезалов, доктор философии (PhD) по историческим наукам, МИЦА
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Узбекистане планируют разрешить выпуск сукук — ценных бумаг, основанных на принципах исламского финансирования. О том, как будет работать новый инструмент, кто сможет его выпускать и какие механизмы защиты инвесторов предусмотрены законопроектом «О рынке капитала», узнал корреспондент Podrobno.uz.
Документ предусматривает четыре вида сукук, порядок проверки их соответствия принципам исламского финансирования и дополнительные механизмы защиты владельцев. Законопроект прошел первое чтение в Законодательной палате Олий Мажлиса и готовится ко второму.
На пресс-конференции в Национальном агентстве перспективных проектов (НАПП) представители ведомства рассказали, как предлагается организовать выпуск таких ценных бумаг, кто будет оценивать их соответствие исламским принципам и какие возможности они могут открыть для рынка.
Чем сукук отличаются от обычных облигаций?
Компании выпускают облигации, чтобы привлечь средства инвесторов. Взамен они обязуются вернуть деньги в установленный срок и, как правило, выплачивать проценты. Сукук устроены иначе: они основываются на определенных активах или операциях, а доход инвесторов зависит от структуры конкретной сделки.
При этом сукук также являются ценными бумагами, которые можно размещать среди инвесторов. Главное отличие заключается в том, на чем основан выпуск и за счет чего формируется доход.
Такие инструменты должны соответствовать принципам исламского финансирования. В частности, ограничения могут касаться деятельности, связанной с производством алкоголя или традиционным процентным кредитованием. Поэтому недостаточно просто назвать ценные бумаги сукук — необходимо подтвердить соответствие установленным требованиям деятельности эмитента, активов и структуры сделки.
Этот инструмент может заинтересовать инвесторов, которые по религиозным или этическим причинам не используют традиционные финансовые продукты.
Какие виды сукук планируют ввести?
Законопроект предусматривает четыре вида сукук. Они различаются в зависимости от того, на каких активах или операциях основано финансирование.
Партнерские сукук. Предполагают участие инвесторов в проекте с распределением прибыли и убытков на условиях соответствующего соглашения.
Арендные сукук. Основаны на использовании определенного актива, переданного в аренду. Доход формируется за счет арендных платежей.
Торговые сукук. Связаны с операциями купли-продажи товаров.
Агентские сукук. Предусматривают договор, по которому одна сторона действует в интересах другой.
Выбор конкретной модели будет зависеть от целей привлечения средств, характера проекта и активов, лежащих в основе выпуска.
Начальник департамента развития рынка капитала НАПП Саибжан Худойбердиев и начальник управления по регулированию рынка капитала Саулат Торешов отметили, что разработка механизма стала ответом в том числе на обращения местных и иностранных инвесторов, а также профессиональных участников рынка. При подготовке предложений агентство консультировалось с представителями исламского банковского сектора и привлекало международных экспертов при поддержке Программы развития ООН.
Кто будет проверять соответствие исламским принципам?
Один из ключевых вопросов — подтверждение того, что конкретный выпуск сукук соответствует требованиям исламского финансирования.
Законопроект предусматривает получение заключения специального совета. В международной практике такие структуры называют советами по шариату (Sharia Board).
Согласно представленному механизму, заключения смогут выдавать совет по шариату при Центральном банке, а также аналогичные структуры при исламских банках, если они будут созданы. На переходный период предлагается возможность признавать заключения международных организаций, специализирующихся на стандартах исламского финансирования, в том числе AAOIFI и IFSB, если соответствующие местные структуры еще не сформированы или не готовы к работе.
Эмитент должен будет представить заключение вместе с документами для регистрации выпуска.
Если соответствие исламским принципам не будет подтверждено, выпуск сукук не зарегистрируют.
Проверка, согласно предложенному механизму, не ограничится этапом выпуска ценных бумаг. Совет также будет следить за реализацией проекта в период их обращения, чтобы фактическая структура сделки продолжала соответствовать заявленным требованиям.
При этом заключение совета по шариату не заменяет государственную регистрацию и не гарантирует доходность вложений. Оно подтверждает соответствие инструмента принципам исламского финансирования, но не исключает финансовых рисков, связанных с проектом и активами.
Как планируют защищать инвесторов?
Законопроект также предусматривает обособление активов, связанных с выпуском сукук. Для этого предполагается использовать специальную финансовую компанию, через которую могут выделяться определенные активы, права требования и поступления от них. Их учет будет вестись отдельно от собственного капитала компании.
Доходы от выделенных активов планируют направлять на выплаты владельцам сукук в соответствии с условиями выпуска. Такое разделение должно помочь защитить интересы инвесторов и разграничить активы, обеспечивающие инструмент, и остальное имущество компании.
Кроме того, предлагается ввести институт представителя владельцев сукук. Он будет следить за исполнением обязательств эмитента и защищать права держателей ценных бумаг. Это позволит контролировать соблюдение условий выпуска, в том числе в случаях, когда бумаги принадлежат большому числу инвесторов.
После регистрации сукук планируют размещать среди частных и институциональных инвесторов, в том числе иностранных. При наличии спроса и достаточной ликвидности бумаги смогут обращаться на вторичном рынке, где их владельцы смогут продавать их другим участникам.
Кто сможет инвестировать в сукук?
По словам представителей НАПП, новый инструмент может привлечь людей, которые не вкладывают деньги в традиционные банковские и фондовые продукты из-за религиозных убеждений. В таком случае их сбережения смогут стать дополнительным источником финансирования для компаний.
При этом сукук не предназначены исключительно для мусульман. Решение об инвестициях смогут принимать все участники рынка, оценивая условия выпуска, потенциальную доходность и связанные с ним риски.
Представители агентства также пояснили, что компаниям с разными направлениями бизнеса потенциально не обязательно отказываться от выпуска сукук целиком. Если у предприятия есть отдельные активы или направления, соответствующие принципам исламского финансирования, их можно будет выделить в самостоятельную структуру при соблюдении установленных требований.
Например, если компания занимается несколькими видами деятельности, часть из которых не соответствует этим принципам, для выпуска сукук могут использоваться отдельные подходящие активы и связанные с ними доходы. Возможность применения такой модели будет зависеть от структуры бизнеса и условий конкретной сделки.
Когда сукук появятся в Узбекистане?
Пока выпуск сукук остается частью законопроекта «О рынке капитала», который готовится ко второму чтению в Законодательной палате Олий Мажлиса. Предлагаемые нормы должны определить порядок выпуска таких ценных бумаг, проверки их соответствия исламским принципам и защиты прав инвесторов.
Введение нового инструмента может расширить возможности компаний по привлечению средств и открыть рынок для инвесторов, которые прежде не использовали традиционные финансовые продукты. Однако принятие закона само по себе не гарантирует появления большого числа выпусков.
Практический результат будет зависеть от того, насколько понятными окажутся правила для компаний и инвесторов, какие проекты смогут привлечь финансирование через сукук и насколько высоким окажется спрос на эти бумаги.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана