Сайт работает в тестовом режиме!
23 Август, 2026   |   10 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:15
Шурук
05:40
Зухр
12:26
Аср
17:12
Магриб
19:15
Иша
20:36
Bismillah
23 Август, 2026, 10 Раби аль-авваль, 1448
Новости

Мусульмане стали неотъемлемой частью европейского футбола

16.07.2026   13740   3 min.
Мусульмане стали неотъемлемой частью европейского футбола

В Чемпионате мира по футболу принимали участие 13 команд мусульманских стран. Но больше всего прославились своими исламскими жестами в ходе турнира мусульмане, выступавшие за европейские сборные, сообщает The MEE. 

Нападающий сборной Испании Ламин Ямаль сделал земной поклон после гола в ворота Саудовской Аравии. В марте этого года он оказался в центре внимания, потому что в ходе матча против Египта в его родной Барселоне фанаты начали кричать: "Кто не прыгает - тот мусульманин". На что Ламин Ямаль ответил: "Я мусульманин, альхамдулиЛлях. Футбол существует, чтобы развлечь и подбодрить людей, а не для того, чтобы проявлять неуважение к людям из-за того, во что они верят".

По данным IslamNews, другой мусульманский игрок Ясин Аяри, выступающий за Швецию, тоже отметил свой гол в ворота Туниса на ЧМ-2026 земным поклоном. Примечательно, что его отец тунисец, но сам футболист родился в Швеции и предпочел выступать именно за эту страну, хотя Тунисская футбольная федерация пыталась переманить его.

Сегодня европейские футболисты-мусульмане, это не только потомки мигрантов-мусульман.  Многие из них, это люди, сознательно пришедшие к исламу. 

Среди них полузащитник сборной Нидерландов, четырежды победитель Лиги чемпионов УЕФА Кларенс Зеедорф, нападающий сборной Франции Фредерик Кануте и полузащитник Пол Погба. Еще один новообратившийся мусульманин - это выступающий за Англию ямаец Джед Спенс. Он стал первым мусульманином, который играет за английскую сборную на чемпионате мира.

"Я был удивлен, потому что не знал, что я первый. Это благословение. Это здорово делать историю, вдохновлять молодежь по всему миру делать то, что я делаю", - заявил он.

В Европе пришли к исламу игроки сборной Кабо-Верде. 32-летний футболист сборной Джамиро Монтейро принял ислам, когда играл за Роттердам. "Я заинтересовался религией в юном возрасте и прочитал об исламе. Потом я жил с другим игроком, который был мусульманином, и он научил меня молиться. Тогда я почувствовал перемены внутри меня", - поделился он. Монтейро принял ислам в 2020 году.

Похожий путь к исламу прошел Морейра, признанный в 2024 году защитником года. Выступая за французский Ренн, он жил в одной комнате с более старшим игроком Абдулайе Дукуром, который совершал пятикратный намаз, держал пост в Рамадан. Это пробудило любопытство Морейры, тот стал расспрашивать об исламе и в итоге принял его. "Мне было немного страшно, потому что я не вырос в этом. Я не знал, как отнесутся мои родители. Но они сказали, что я стал лучшим человеком", - признался футболист.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Три священных места Маргилана

14.08.2026   40047   3 min.
Три священных места Маргилана

Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.

К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.

Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.

Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.

В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.

Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.

Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.

Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

 

Новости Узбекистан