Никита Дуррани — афганка, родившаяся в Герате и начавшая пытаться писать Коран, несмотря на ограничения.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Shafaq News", в углу афганского города Герат, внутри исторической цитадели, известной как «Ихтияруддин», группа женщин погружается в свои произведения искусства.
Вокруг них расположены образцы их изысканной и красивой керамики, а у входа в это пространство установлена табличка с названием выставки «Хатинзар» (Глиняное золото).
Название выставки отражает тот факт, что эти молодые женщины, несмотря на ограничения, наложенные правительством Талибана, пытаются превратить глину в золото с помощью своих ремесел.
В центре этой группы сидит молодая женщина, которая выглядит иначе, чем другие, и у неё больше забот. Перед ним лежали страницы с написанными аятами Корана, а рядом — десятки больших страниц и каллиграфических инструментов на столе.
Никита Дуррани родился и получил образование в Герате. «Я занимаюсь каллиграфией и пишу Коран от руки с переводом на пушту», — сказал он.
Дуррани уже закончил писать различные части Корана на больших листах бумаги и посвящает этому несколько часов каждый день.
Гератская женщина добавила: "Раньше мы писали Коран вместе, а теперь я делаю это одна с пуштуанским переводом, и это моё самое большое желание в жизни".
Он отмечает, что арабская каллиграфия имеет глубокие корни в Герате, что вдохновило его на изучение этого искусства много лет назад.
Дуррани говорит: "Десять лет назад, когда мне было всего 15 лет, я выучил почерк Корана. Моим учителем был Мир Вали Ахмад, известный каллиграф из Герата, который научил меня этому навыку".
Ссылаясь на коллекцию керамики, представленную на выставке «Хатинзар», Никита говорит: "Мы экспортируем эти изделия в Соединённые Штаты, Европу и различные страны мира. "Это не просто бизнес, это послание, что это работы, созданные афганскими женщинами".
Искусство каллиграфии в Герате существует более тысячи лет и процветает с эпохи Тимуридов, и до сих пор остаётся одним из глубоко укоренившихся искусств города, сохранившимся рядом искусных каллиграфов. Ассоциация каллиграфов Герата служит местом встречи этих художников и пространством для поощрения новых поколений изучать это искусство.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Духовного управления мусульман Татарстана муфтий Камиль Самигуллин призвал верующих следовать конкретному мазхабу (каноничной правовой школе) и не допускать перехода в другой.
«Муджтахид (ученый-богослов) может как быть правым, так и ошибиться. А тот, кто не обладает способностью к иджтихаду (решение богословских вопросов), обязан придерживаться определённого мазхаба и затем не переходить из него в другой», — заявил Самигуллин в своем канале в МАКСе.
В исламе суннитского толка принято выделять четыре мазхаба: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский. В Татарстане, как и во всем мире, наибольшее распространение получил ханафитский мазхаб, основателем которого является имам Абу Ханифа.
По данным IslamNews, в одном из интервью в 2016 году Камиль Самигуллин заявил, что признание ханафитского мазхаба и матуридитской акыды является обязательным условием работы имамов в мечетях Татарстана. Тогда же ректор Российского исламского института Рафик Мухаметшин подчеркнул, что отсутствие "мазхабического пространства" порождает бардак.
Выпускники зарубежных духовных вузов по возвращении в Татарстан обязаны пройти адаптацию, изучив труды российских богословов, а затем аттестацию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана