26 Октябрь, 2026, 15 Джумада аль-уля, 1448
26 Октябрь, 2026, 15 Джумада аль-уля, 1448
При Центральном банке создан Совет по исламским финансам, который будет координировать развитие исламского финансирования и разрабатывать единые стандарты для банков, микрофинансовых организаций и других финансовых институтов, работающих по исламским принципам. Об этом сообщает Spot со ссылкой на пресс-службу регулятора.
Совет станет коллегиальным органом при регуляторе. В его задачи войдут разработка национальных стандартов исламских финансов с учетом международных требований и местной практики, подготовка рекомендаций по регулированию и надзору, консультирование банков и микрофинансовых организаций, а также участие от имени Центрального банка в работе международной организации AAOIFI, разрабатывающей стандарты исламских финансов.
В состав Совета вошли пять специалистов — четыре эксперта по исламскому праву и один технический эксперт в сфере исламских финансов.
Председателем назначен главный специалист Центра фетв Управления мусульман Узбекистана Саиджамол Масайитов, заместителем председателя — главный специалист Центра фетв Мухаммадаюбхон Хомидов. Членами Совета также стали специалисты Центра фетв Хикматилла Тоштемиров и Абдулатиф Турсунов, а также управляющий партнер аудиторской компании Orient Audit Group Ахрорджон Садуллаев.
Большинство членов Совета имеют многолетний опыт работы в сфере исламского права, входят в Совет улемов Управления мусульман Узбекистана и обладают международными сертификатами AAOIFI в области исламских финансов. Технический эксперт Ахрорджон Садуллаев более 20 лет работает в банковской и финансовой сфере, ранее занимал должности в Центральном банке, «Алокабанке», KDB Bank Uzbekistan, а также международных аудиторских компаниях KPMG, Ernst & Young и Grant Thornton.
Совет будет ежегодно представлять правлению Центрального банка отчет о своей деятельности.
Шавкат Мирзиёев в апреле 2022 года подписал закон о деятельности небанковских кредитных организаций, разрешающий МФО заниматься исламским финансированием. ЦБ два года спустя утвердил положение об оказании МФО услуг в сфере исламских финансов, включая мудараба, мурабаха, мушарака, иджара и салам.
Зампред ЦБ Аброрходжа Турдалиев в октябре 2025 года заявил, что к 2030 году в стране ожидается открытие 10 исламских банков. Кроме того, три госбанка создадут «исламские окна». Регулятор рассматривает исламские финансы как альтернативный механизм привлечения средств из теневого сектора в банковскую систему.
На совещании у президента в марте этого года сообщалось о планах открыть исламское «окно» по меньшей мере в одном коммерческом банке, а в период 2026—2030 годов — создать два банка, полностью осуществляющих исламскую банковскую деятельность. В результате появится возможность в 2026—2030 годах привлечь дополнительно около $1 млрд инвестиций и депозитов.
Через несколько дней после этого президент подписал закон о внедрении исламского банкинга, вступающий в силу с 29 июня. Документ определяет шесть видов исламских финансовых операций, а также обозначает требования к банкам для выдачи лицензий на работу в сфере исламских финансов и особенности их налогообложения.
Ранее Spot писал, что Центробанк изучает порядок возврата страховки по онлайн-микрозаймам после жалоб заемщиков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 