При Центральном банке создан Совет по исламским финансам, который будет координировать развитие исламского финансирования и разрабатывать единые стандарты для банков, микрофинансовых организаций и других финансовых институтов, работающих по исламским принципам. Об этом сообщает Spot со ссылкой на пресс-службу регулятора.
Совет станет коллегиальным органом при регуляторе. В его задачи войдут разработка национальных стандартов исламских финансов с учетом международных требований и местной практики, подготовка рекомендаций по регулированию и надзору, консультирование банков и микрофинансовых организаций, а также участие от имени Центрального банка в работе международной организации AAOIFI, разрабатывающей стандарты исламских финансов.
В состав Совета вошли пять специалистов — четыре эксперта по исламскому праву и один технический эксперт в сфере исламских финансов.
Председателем назначен главный специалист Центра фетв Управления мусульман Узбекистана Саиджамол Масайитов, заместителем председателя — главный специалист Центра фетв Мухаммадаюбхон Хомидов. Членами Совета также стали специалисты Центра фетв Хикматилла Тоштемиров и Абдулатиф Турсунов, а также управляющий партнер аудиторской компании Orient Audit Group Ахрорджон Садуллаев.
Большинство членов Совета имеют многолетний опыт работы в сфере исламского права, входят в Совет улемов Управления мусульман Узбекистана и обладают международными сертификатами AAOIFI в области исламских финансов. Технический эксперт Ахрорджон Садуллаев более 20 лет работает в банковской и финансовой сфере, ранее занимал должности в Центральном банке, «Алокабанке», KDB Bank Uzbekistan, а также международных аудиторских компаниях KPMG, Ernst & Young и Grant Thornton.
Совет будет ежегодно представлять правлению Центрального банка отчет о своей деятельности.
Шавкат Мирзиёев в апреле 2022 года подписал закон о деятельности небанковских кредитных организаций, разрешающий МФО заниматься исламским финансированием. ЦБ два года спустя утвердил положение об оказании МФО услуг в сфере исламских финансов, включая мудараба, мурабаха, мушарака, иджара и салам.
Зампред ЦБ Аброрходжа Турдалиев в октябре 2025 года заявил, что к 2030 году в стране ожидается открытие 10 исламских банков. Кроме того, три госбанка создадут «исламские окна». Регулятор рассматривает исламские финансы как альтернативный механизм привлечения средств из теневого сектора в банковскую систему.
На совещании у президента в марте этого года сообщалось о планах открыть исламское «окно» по меньшей мере в одном коммерческом банке, а в период 2026—2030 годов — создать два банка, полностью осуществляющих исламскую банковскую деятельность. В результате появится возможность в 2026—2030 годах привлечь дополнительно около $1 млрд инвестиций и депозитов.
Через несколько дней после этого президент подписал закон о внедрении исламского банкинга, вступающий в силу с 29 июня. Документ определяет шесть видов исламских финансовых операций, а также обозначает требования к банкам для выдачи лицензий на работу в сфере исламских финансов и особенности их налогообложения.
Ранее Spot писал, что Центробанк изучает порядок возврата страховки по онлайн-микрозаймам после жалоб заемщиков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана