Авторитетная американская газета «The New York Times» опубликовала статью под заголовком «Бухара – древнейший город Узбекистана, вновь ставший новым», сообщает ИА «Дунё».
Автор публикации Гизела Уильямс представляет Бухару как один из самых выдающихся исторических городов Центральной Азии, который сегодня переживает новый этап культурного и туристического возрождения. Издание отмечает, что на протяжении более тысячи лет Бухара была одним из важнейших городов Великого шёлкового пути, служившим крупным центром международной торговли, науки, культуры и ремесел.
Гизела Уильямс пишет, что в период Золотого века исламской цивилизации, приблизительно с VIII по XIII век, город стал одним из крупнейших интеллектуальных центров региона. Именно здесь выдающиеся ученые, архитекторы, математики и мастера внесли значительный вклад в развитие мировой науки, медицины, искусства и архитектуры.
Особое внимание в статье «The New York Times» уделяется богатому историко-архитектурному наследию Бухары. Подчеркивается, что сегодня в городе сохранилось более 140 памятников, включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, среди которых величественные мечети с бирюзовыми куполами, древние мавзолеи, медресе и монументальная крепость Арк, создающие неповторимую атмосферу одного из самых хорошо сохранившихся исторических городов Востока.
Автор отмечает, что сегодня Бухара вновь становится международным культурным центром. Значительным событием, по мнению Гизелы Уильямс, стало проведение первой Бухарской биеннале, объединившей художников из различных стран мира и Узбекистана. Арт-проекты были специально созданы для исторических памятников города, а сама биеннале способствовала привлечению внимания мировой творческой общественности к богатому культурному наследию Бухары.
Как подчеркивается в публикации, председатель Фонда развития культуры и искусства Узбекистана Гаянэ Умерова назвала одной из главных целей проекта «оживление» исторических объектов, поддержку местных ремесленников и восстановление традиционной архитектуры города.
Газета также приводит мнение сооснователя культурного пространства «Pavillon Kalon» Суны Абдуллаевой-Парк, которая отмечает, что сегодня в Бухаре ощущается особая творческая энергия, а сам город вновь возвращает себе статус одного из культурных центров региона.
Отдельный раздел публикации посвящен рекомендациям для путешественников. Автор советует остановиться в отелях «Mercure Bukhara Old Town», «Komil Bukhara Boutique Hotel» и «Lyabi House Hotel», сочетающих высокий уровень сервиса с уникальной исторической атмосферой.
Особое внимание уделяется гастрономическим традициям Бухары. Среди лучших заведений города «The New York Times» выделяет рестораны «Osh Joy», где готовят знаменитый бухарский ош-софи по старинным рецептам, «Joy Gastro Restaurant», расположенный в историческом караван-сарае, а также «Palmira», «Dilkor Lagman» и «Old Bukhara», предлагающие гостям традиционные блюда узбекской кухни.
Любителям национальных ремесел издание рекомендует посетить галерею «Akbar House Collection», мастерскую известного мастера Захира Камалова, художественную мастерскую Давлата Тошева, Центр прикладного искусства «Устоз-Шогирд», концепт-стор «Pavillon Kalon», а также Центральный рынок Бухары, где можно приобрести изделия народных мастеров, мед, текстиль, керамику и другие традиционные сувениры.
Среди главных достопримечательностей американская газета выделяет летнюю резиденцию бухарских эмиров Ситораи Мохи Хоса, мечеть Баланд, суфийский комплекс Ходжа Зайниддин, мемориальный ансамбль Чор-Бакр, крепость Арк, мавзолей Саманидов и святыню Кыз-Биби, называя их яркими свидетельствами многовековой истории, духовного наследия и архитектурного искусства Узбекистана.
По мнению автора статьи, современная Бухара гармонично объединяет богатое историческое наследие, динамично развивающуюся культурную жизнь, традиционные ремесла, национальную кухню и современную туристическую инфраструктуру, благодаря чему вновь становится одним из самых привлекательных направлений для путешественников со всего мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана