Сайт работает в тестовом режиме!
22 Август, 2026   |   9 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:13
Шурук
05:39
Зухр
12:26
Аср
17:13
Магриб
19:16
Иша
20:38
Bismillah
22 Август, 2026, 9 Раби аль-авваль, 1448
Статьи

Исламский ученый, принц и хафиз Корана — история трех мусульман в американском рабстве

17.07.2026   17257   5 min.
Исламский ученый, принц и хафиз Корана — история трех мусульман в американском рабстве

Мусульмане были частью истории США, с момента их создания. По оценке историков, около 30% африканских рабов, завезеных в Северную Америку с 16 по 19 век, были мусульманами, сообщает The Conversation. Ислам распространился в Западной Африке в 8 веке, когда местное население для торговли с арабами овладело арабским языком, который помог им изучить Коран.

По данным IslamNews, в своей книге "Слуги Аллаха" 1998 года историк Сильвиан Диуф рассказывает истории порабощенных мусульман. По ее оценке, среди сотен тысяч привезенных в Америку рабов были африканские "духовные лидеры, учителя, студенты, правители и торговцы".

Одним из самых известных порабощенных мусульман Африки стал Омар ибн Саид. Он родился около 1770 года на территории современного Сенегала, где посвятил 25 лет жизни изучению арабского языка, Корана, исламской теологии и права. В 1807 году  в возрасте 37 лет он был захвачен в рабство и продан на рынке рабов в Чарлстоне в Южной Каролине.

В 1831 году Ибн Саид написал автобиографию на арабском, которая дошла до наших дней. Он писал, что был порабощен человеком, который "не боится Бога" и обращался с ним очень жестоко. Ибн Саид сбежал, но был пойман и отправлен в тюрьму, там он писал на арабском на стенах камеры. На африканца обратил внимание Джон Оуэн, который позже стал губернатором Северной Каролины. Оуэн выкупил Ибн Саида и подарил его своему брату. Таким образом грамотность спасла его от тюрьмы, но не от рабства.

Свою 15-страничную биографию Омар ибн Саид начал словами из суры "Мульк" (Власть): "Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь". Историк Ала Алриес считает, что начиная свой труд этими словами,  автор хотел бросить вызов самому институту рабства. Он хотел подчеркнуть, что только Бог имеет власть над всеми вещами. Ибн Саид умер в 1864 году, проведя в неволе почти 60 лет. Через год после его смерти рабство было отменено.

Другой американский раб-мусульманин Аюб Сулейман Диалло (Джоб Бен Соломон) родился в зажиточной семье в Западной Африке в 1701 году. Его отец был исламским ученым, который помогал сыну выучить наизусть Коран. Диалло было 30 лет, когда он попал в рабство и был отправлен на корабле в Америку. Его биография  "Воспоминания о жизни Джоба Бена Соломона" была записана британским судьей и священником Томасом Блюэттом в 1734 году  и стала первой изданной биографией афроамериканца.

В своей книге Блюэтт восхищается тем, как Диалло предан своей вере, и особенно его знанием Корана. "Его память была экстраординарной. Когда ему было 15 лет, он уже мог прочитать весь Коран наизусть", - отмечает Блюэтт. Он написал, что даже в рабстве Диалло продолжал совершать намаз. Белые дети часто издевались на африканцем забрасывая его грязью.

Блюэтта он встретил в тюрьме, куда попал после попытки побега. Священник нашел человека, который знал английский и родной язык Диалло, распространенный в Сенегале, тот стал переводчиком и помог им общаться.

После публикации биографии в 1734 году Блюэтт обратился к британской элите с просьбой об освобождении Аюба Сулеймана Диалло, и тот был освобожден. Остаток жизни хафиз Корана провел на родине в Сенегале. Он умер в 1773 году.

Абдурахман Ибрагим ибн Сори был принцем в регионе Фута Джаллон (территория современной Гвинеи). Он попал в рабство в 1788 году в возрасте 26 лет. Работая в поле мужчина не имел доступа к Корану, поэтому записывал по памяти его аяты палкой на песке. На это обратил внимание Эндрю Маршолк. Он помог африканцу написать и отправить письмо на родину. В 1826 году Ибн Сори написал письмо с аятами из Корана по памяти, а Маршолк отнес его сенатору Томасу Баку Риду, заявив, что речь идет о члене королевской семьи Марокко. 

Письмо привлекло внимание многих политиков и в конце концов было доставлено султану Марокко Абдурахману ибн Хишаму, который попросил президента Джона Адамса США освободить Ибн Сори. Американцы начали сбор средств на возвращение Абдурахмана Ибрагима ибн Сори и его жены Изабеллы в Африку. Но уплыть они не успели. Супруги умерли от холеры, а их 7 детей так и остались в рабстве в штате Миссисипи.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

«Arab Tourist»: Города Узбекистана исторически ассоциировались с торговыми путями, известными как Шёлковый путь

20.08.2026   30850   1 min.
«Arab Tourist»: Города Узбекистана исторически ассоциировались с торговыми путями, известными как Шёлковый путь

В туристическом издании «Arab Tourist» опубликована статья, посвященная Узбекистану - уникальной стране, расположенной в самом сердце Центральной Азии и тесно связанной с великим наследием Шёлкового пути, сообщает ИА «Дунё».

В публикации подчеркивается интересная географическая особенность: будучи республикой без выхода к морю, Узбекистан, наряду с Лихтенштейном, является одной из двух стран в мире, полностью окруженных государствами, также не имеющими выхода к мировому океану.

Издание уделяет особое внимание историческому значению древних городов, через которые пролегал Шёлковый путь, соединявший Китай с Центральной Азией, Ближним Востоком и Европой. Самарканд с его знаменитой площадью Регистан, Бухара с ее многочисленными мечетями и школами, а также Хива с древним архитектурным комплексом Ичан-кала представлены как ключевые центры торговли, науки и исламской цивилизации, чье богатейшее культурное наследие привлекает путешественников со всего мира.

В статье также описывается уникальное природно-географическое разнообразие страны: от обширных территорий пустыни Кызылкум и горных хребтов Тянь-Шаня и Памиро-Алая до плодородной Ферганской долины. Отмечается важная роль сельского хозяйства, специализирующегося на выращивании хлопка, зерновых, фруктов и овощей, а также затрагиваются экологические вызовы региона, включая судьбу Аральского моря.

Издание «Arab Tourist» подчеркивает, что современные города Узбекистана, такие как Ташкент, Самарканд, Бухара, Хива, Наманган и Андижан, органично сочетают функции административных, экономических и туристических центров, бережно сохраняя память о великих исторических деятелях науки, включая выдающегося астронома и математика Улугбека.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан