Центр исламской цивилизации в Узбекистане, созданный по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, удостоен престижной международной премии Islamic Heritage Destination of the Year («Лучший объект исламского наследия года»). Награда была вручена в рамках глобального саммита Halal in Travel Global Summit 2026, состоявшегося в Сингапуре, передает iccu.uz.
Данная премия является одной из наиболее авторитетных международных наград в сфере исламского туризма и культурного наследия. Ее уникальность заключается в том, что победители определяются не экспертным жюри, а на основе голосов и отзывов путешественников из разных стран мира. Благодаря этому награда отражает подлинное признание и высокий интерес со стороны международной общественности. Она присуждается организациям и культурным объектам, вносящим значительный вклад в сохранение, научное изучение и популяризацию исламского историко-культурного наследия, а также в развитие международного исламского туризма.
Присуждение этой награды стало еще одним ярким свидетельством высокого международного признания масштабных реформ и инициатив Президента Шавката Мирзиёева, направленных на сохранение, изучение и популяризацию богатого духовного, научного и культурного наследия исламской цивилизации.
Особую значимость этому достижению придает тот факт, что столь высокой международной оценки Центр удостоился всего спустя несколько месяцев после своего открытия. Это уже восьмое международное признание Центра мирового уровня, что является беспрецедентным достижением для культурно-просветительских учреждений региона.
«Самое главное достоинство этого Центра заключается в гармоничном сочетании традиций и современных технологий. Во многих странах мира учреждения либо успешно демонстрируют историческое наследие, либо эффективно используют передовые технологические решения. Однако объединить эти два направления в одном пространстве удается далеко не всегда. В Центре исламской цивилизации в Узбекистане уникальные рукописи и богатое научное наследие великих мыслителей, таких как Имам аль-Бухари и Мухаммад аль-Хорезми, органично представлены с использованием современных цифровых и интерактивных экспозиций. Такой подход создает комфортную среду как для специалистов, занимающихся научными исследованиями, так и для широкой аудитории, стремящейся за короткое время получить содержательную и достоверную информацию», – отметил генеральный директор компаний CrescentRating и HalalTrip Фазал Бахардин.
Центр исламской цивилизации был торжественно открыт в марте 2026 года и за короткое время стал одной из самых посещаемых достопримечательностей страны. На сегодняшний день его посетили более 500 тысяч человек. Среди них – главы государств, руководители международных организаций, известные ученые, религиозные деятели, представители дипломатического корпуса, а также сотни тысяч туристов из различных стран мира.
Сегодня Центр исламской цивилизации является не только крупнейшим научно-просветительским и музейным комплексом Центральной Азии, но и новой международной площадкой для диалога культур, цивилизаций и религий.
Присуждение премии «Лучший объект исламского наследия года» подтверждает, что политика по сохранению исторической памяти и продвижению гуманистических ценностей исламской цивилизации, реализуемая по инициативе Президента Узбекистана, получает все более широкое международное признание. Сегодня Центр исламской цивилизации последовательно укрепляет статус Узбекистана как одного из ведущих мировых центров исламской науки, культуры и просвещения XXI века.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана