В американском штате Коннектикут вступил в силу закон, предусматривающий разработку учебных материалов и рекомендаций по исламским и арабским исследованиям для государственных школ. Соответствующее положение было включено в обширный законопроект об образовании, который вступил в силу 1 июля 2025 года. Закон не делает преподавание исламских и арабских исследований обязательным для государственных школ.
По данным IslamNews, закон предписывает Департаменту образования штата разработать и предоставить местным школьным округам учебные материалы и рекомендации по исламским и арабским исследованиям, которые они смогут использовать при формировании своих учебных программ. Однако использование этих материалов не является обязательным — школы могут сами решать, внедрять ли такое обучение. Разработка ресурсов ведется без дополнительного финансирования, в рамках имеющихся средств; их планируется завершить к 1 января 2027 года.
Инициатива была поддержана мусульманскими лидерами штата. Представители CAIR-CT (Совета по американо-исламским отношениям) и правозащитники называют этот шаг позитивным сигналом, который поможет бороться с невежеством и стереотипами в отношении ислама и арабской культуры, а также снизить число инцидентов на почве исламофобии в школах. По их мнению, изучение истории и вклада исламской цивилизации в мировую науку и культуру является важной частью всестороннего образования. Активисты также отмечают, что существующие учебники часто представляют «крайне предвзятую точку зрения» на ислам и мусульман, и новый курс должен исправить этот перекос.
Закон вписывается в более широкую практику Коннектикута, где штат уже предоставляет школам материалы по другим темам, связанным с историей и культурой различных групп населения (например, по истории афроамериканцев, латиноамериканцев, азиатско-американских сообществ, еврейскому Холокосту и др.). Исламские и арабские исследования были добавлены в этот перечень.
При этом представители некоторых школьных округов, в том числе Уотербери, заявляют, что окончательное решение о включении курсов в программу будет принято после ознакомления с разработанными материалами и оценки наличия квалифицированных преподавателей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана