Всемирная мусульманская лига и Малайзия объявили о новой премии за вклад в мир
В Куала-Лумпуре завершился Третий Международный саммит религиозных лидеров 2026 года, собравший около двух тысяч делегатов со всего мира. Мероприятие прошло под патронатом наследного султана Перака Назрина Муизуддина Шаха и премьер-министра Малайзии Анвара Ибрагима. В работе саммита принял участие генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги и председатель Организации мусульманских учёных шейх Мухаммед бин Абдулкарим Аль-Исса, который в своём выступлении подчеркнул историческую ответственность религиозных лидеров за мир и гармонию в обществе.
По данным IslamNews, одной из центральных тем обсуждения стала роль молодёжи в условиях стремительного развития технологий. Шейх Аль-Исса обратил внимание на риски, связанные с бесконтрольным использованием искусственного интеллекта при отсутствии этических и интеллектуальных ограничений. Он заявил, что миру нужна не столько новая военная техника, сколько мудрость, способная предотвратить её применение, и подчеркнул важность религиозной дипломатии в урегулировании кризисов. Глава Всемирной мусульманской лиги также призвал расширять возможности молодёжи, особенно в вопросах этичного использования ИИ, отметив, что отсутствие прозрачности и подотчётности является одной из серьёзнейших этических проблем, поскольку предвзятость, заложенная в данных, может приводить к несправедливым решениям и дискриминации.
На полях саммита состоялась встреча шейха Аль-Иссы с молодыми лидерами и студентами из стран АСЕАН, на которой обсуждались механизмы реализации итогов форума, повышение осведомлённости и развитие навыков молодёжи в области информационных технологий. Кульминацией мероприятия стало объявление о создании Международной дипломатической премии, отражающей стратегическое партнёрство Всемирной мусульманской лиги и Малайзии. Премия, направленная на продвижение ценностей умеренности, терпимости и конструктивного диалога, будет вручаться отдельным лицам и организациям, внёсшим выдающийся вклад в укрепление мира и единства человечества, и призвана поддержать концепцию «Малайзия Мадани».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дахма Шейбанидов в Самарканде
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана