Исламский институт в Таиланде знакомит новообращенных мусульман страны с историей ислама и его учениями посредством посещения значимых исламских мест.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", многие новообращенные сталкиваются не только с трудностями в изучении основ религии и обрядов, но и с более глубоким вызовом: формированием исламской идентичности, чувством принадлежности к мусульманскому сообществу и пониманием его истории, культуры и цивилизации.
Это ставит важный вопрос: как исламские организации могут помочь новообращенным перейти от простого получения информации к восприятию ислама как живой реальности?
В Таиланде один из исламских институтов предложил уникальный образовательный опыт, который дает практический ответ на этот вопрос. Институт не ограничивается аудиторными занятиями; он выводит слушателей «в поле», знакомит их с историческими мечетями и истоками ислама в их стране, предоставляя возможность непосредственно прикоснуться к жизни мусульманского сообщества и его истории. Этот подход сочетает знания с живым опытом, а обучение — с формированием идентичности.
Этот подход основан на простой, но глубокой педагогической философии: исламская идентичность не создается одними лишь лекциями, она требует живого опыта. Когда новообращенные посещают исторические мечети, узнают истории мусульман, живших сотни лет назад, и встречаются с представителями общины, история становится частью их коллективной памяти.
Эта философия ярко проявилась в выездном мероприятии, организованном в рамках программы «Узнавай больше. Укрепляй веру. Открывай ислам», в ходе которого новообращенные отправились в образовательную поездку в провинцию Аюттхая, чтобы изучить историю ислама в одном из старейших исторических центров Таиланда.
Поездка началась с посещения исторической мечети Куди Чыа, основанной около 1657 года во времена правления короля Нарая Великого, когда в этом регионе поселилась малайская мусульманская община. Эта мечеть служит живым свидетельством глубоких корней ислама в Таиланде.
Этот визит стал больше, чем просто ознакомительной экскурсией; он превратился в практический урок истории и идентичности. Участники осознали, что ислам в Таиланде — это не новое явление, а неотъемлемая часть истории и культурного многообразия страны.
Программа вышла за рамки обычных поездок, сделав акцент на участии слушателей в процессе обучения. Они приняли участие в научной программе под названием «Мечеть, которую я знаю», где каждая группа представила краткий отчет о своем исследовании сверстникам. Этот опыт укрепил навыки поиска информации, дискуссии, командной работы и уверенности в себе.
Затем участники посетили мечеть Ваттана, после чего отправились в образовательный круиз по рекам Чаупхрая, Пасак и Лопбури. Это путешествие позволило им исследовать историю мусульманских поселений, их образ жизни и взаимоотношения с тайским обществом со времен королевства Аюттхая.
Данная инициатива демонстрирует высокий уровень сотрудничества между исламскими институтами, университетами и администрациями мечетей. Руководители мечети Куди Чыа вместе с доктором Пандитом Ароманом с факультета искусств Университета Крик давали исторические пояснения и отвечали на вопросы участников, что сделало эту поездку комплексным образовательным опытом.
Тайская модель обучения новообращенных мусульман посылает четкий сигнал: лучший способ преподать ислам — это не просто говорить о нем, а дать людям возможность ощутить его, изучить его историю, встретиться с людьми и почувствовать принадлежность к великой и устойчивой цивилизации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана