Сотрудники хокимията Самаркандской области совершили двухдневную культурно-просветительскую поездку в Ташкент. Одним из главных событий программы стало посещение Центра исламской цивилизации, где участники познакомились с богатым историческим, научным и духовным наследием нашей страны, передает “Самаркандский вестник”.
Центр исламской цивилизации - один из крупнейших культурно-просветительских проектов Узбекистана, призванный сохранить и представить богатое наследие народа, а также вклад выдающихся ученых и мыслителей в развитие мировой науки и культуры. Именно здесь самаркандцы получили возможность увидеть уникальные экспонаты, редкие рукописи, археологические находки и современные мультимедийные экспозиции, раскрывающие различные этапы истории нашей страны.
Особое внимание участников привлекли разделы, посвященные эпохам Первого и Второго Ренессансов, деятельности великих ученых, просветителей и государственных деятелей, чьи открытия и труды получили мировое признание. Каждая экспозиция позволяла глубже понять, какое место занимает Узбекистан в истории мировой цивилизации.
- Посещение Центра исламской цивилизации стало для меня настоящим открытием, - отметил советник хокима Самаркандской области по вопросам духовности и государственного языка Шерали Темиров. - Здесь собраны бесценные материалы, позволяющие по-новому взглянуть на наше прошлое. Особенно впечатляет, с какой тщательностью представлены различные исторические эпохи и насколько гармонично сочетаются современные технологии с уникальными памятниками истории. Такие проекты помогают глубже понять богатство наследия нашего народа.
По словам участников, экскурсия произвела на них глубокое впечатление. Знакомство с подлинными историческими реликвиями позволило не только расширить знания, но и почувствовать живую связь времен, осознать величие достижений предков и их вклад в развитие мировой науки, культуры и просвещения.
Поездка стала не просто знакомством с новой достопримечательностью столицы. Она превратилась в возможность по-новому осмыслить историю своей страны, увидеть богатство национального наследия и еще раз убедиться, что духовные ценности, накопленные веками, остаются прочной основой развития современного Узбекистана. Именно такие встречи с прошлым воспитывают уважение к своим корням, укрепляют чувство национальной гордости и вдохновляют на созидательный труд во имя будущего.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана