Нейросети помогают искать информацию, анализировать данные, переводить тексты и создавать контент. Однако в сфере религии любая неточность может иметь серьезные последствия. Где проходит граница между удобством технологий и ответственностью журналиста? Об этом мы поговорили с главным экспертом Департамента информационной работы Международного центра межконфессионального и межрелигиозного диалога Назерке Оргара.
Представьте ситуацию: журналист просит чат-бот указать источник конкретного хадиса или религиозного правила. Система уверенно выдает название книги, номер главы, страницу и даже год издания. Однако при проверке выясняется, что такого источника в действительности не существует. Алгоритм просто сгенерировал правдоподобный ответ. Поэтому искусственный интеллект не может выступать первоисточником информации. Любые цитаты из священных текстов, хадисы, фетвы, церковные документы или исторические сведения должны обязательно проверяться по официальным и достоверным источникам.
— Может ли искусственный интеллект формировать предвзятое отношение к религии?
— Такая проблема действительно существует. Надо понимать, что искусственный интеллект обучается на больших массивах информации из Интернета и может воспроизводить уже существующие в обществе стереотипы. Международные исследования показывают, что некоторые генеративные модели при упоминании ислама чаще используют лексику, связанную с конфликтами, угрозами безопасности или терроризмом. Это не результат чьего-то намерения, а следствие дисбаланса данных, на которых обучалась система. Поэтому журналисты должны критически оценивать любой сгенерированный контент и не допускать тиражирования предвзятых формулировок или негативных клише в отношении религиозных сообществ.
— Насколько серьезной угрозой становятся дипфейки?
— Дипфейки – один из наиболее опасных вызовов цифровой эпохи. Современные технологии позволяют очень точно имитировать голос человека, его мимику и манеру речи. Представьте, что в социальных сетях появляется видео, на котором известный религиозный лидер якобы делает радикальное или провокационное заявление. Даже если запись окажется подделкой, она способна за короткое время вызвать широкий общественный резонанс. Поэтому современный фактчекинг должен включать не только проверку текстов, но и верификацию фото-, видео- и аудиоматериалов. –Некоторые пользователи задают чат-ботам вопросы о религии. Может ли ИИ стать новым религиозным авторитетом? — Нет. Искусственный интеллект не обладает религиозной компетенцией и не несет моральной ответственности за свои ответы. Он может выполнять справочную функцию, помогать находить информацию или ориентироваться в источниках. Однако вопросы вероучения, духовной практики и религиозных заключений должны оставаться в компетенции специалистов и религиозных институтов.
— Сегодня во многих странах обсуждаются этические аспекты использования искусственного интеллекта. Какие инициативы реализуются в Казахстане и на международном уровне?
— Вопросы этики искусственного интеллекта сегодня находятся в центре внимания не только государств и IT-компаний, но и религиозных организаций. В рамках реализации Астанинской декларации мира, принятой по итогам VIII Съезда лидеров мировых и традиционных религий, продвигается инициатива по разработке концептуального документа «Этический кодекс использования искусственного интеллекта». Международный центр межконфессионального и межрелигиозного диалога принимает активное участие в этой работе. Цель документа — выработка общего подхода к использованию искусственного интеллекта с учетом нравственных и гуманистических принципов, а также защита человеческого достоинства в условиях стремительного технологического развития.
Мы исходим из того, что новые технологии должны служить человеку, помогать развитию образования, науки и коммуникаций, но при этом не подменять собой моральную ответственность, духовные ценности и живое человеческое взаимодействие. Важно, чтобы цифровые инструменты оставались помощниками человека, а не превращались в механизм, определяющий его мировоззрение и жизненные ориентиры.
— Какой международный опыт использования ИИ в религиозной сфере заслуживает внимания?
— Сегодня во всем мире идет активный поиск баланса между технологическим развитием и ответственностью. Интересен опыт Ватикана. Католические организации неоднократно подчеркивали, что любые технологии должны служить человеческому достоинству, а ключевые моральные и этические решения должны оставаться исключительно за человеком. Показателен и опыт исламских цифровых платформ на Ближнем Востоке. Некоторые из них используют системы на базе искусственного интеллекта для автоматических ответов пользователям. Однако рядом с такими сервисами обязательно размещается предупреждение о том, что ответ носит ознакомительный характер, а по вопросам религии необходимо обращаться к квалифицированным ученым.
Не менее важен опыт крупнейших мировых медиа. Многие международные редакции уже приняли внутренние кодексы использования искусственного интеллекта. Их основные принципы — обязательный человеческий контроль, фактчекинг, прозрачность перед аудиторией и сохранение персональной ответственности редактора за опубликованный материал.
— Какими принципами должны руководствоваться журналисты при использовании искусственного интеллекта?
— Я бы выделила несколько ключевых принципов: обязательную проверку информации, прозрачность использования ИИ, недопущение дискриминационных и предвзятых формулировок, сохранение авторской ответственности и уважение к религиозным чувствам аудитории. Технологии развиваются очень быстро, но профессиональная этика должна оставаться неизменной.
— Что бы вы посоветовали журналистам, работающим с ИИ?
— Безусловно, искусственный интеллект способен существенно повысить эффективность работы журналиста. Однако в сфере религии особенно важно помнить, что технологии не могут заменить профессиональную ответственность, критическое мышление и уважение к духовным ценностям. Сегодня главным профессиональным преимуществом становится уже не скорость публикации, а способность проверять факты, сохранять объективность и отвечать за достоверность информации.
Беседовал Серикбол Билялов, kazislam.kz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Ташкенте в рамках Международного медиафорума "Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия" состоялась пленарная сессия "Центр исламской цивилизации в Узбекистане - новый форпост великого наследия".
Как передает корреспондент Report из Ташкента, участники сессии обсудили роль медиа в продвижении исторического и культурного наследия Узбекистана, современные способы его представления международной аудитории, а также значение Центра исламской цивилизации.
Региональный представитель CNN International Commercial Имран Ахмад отметил, что задача медиа - рассказывать историю Узбекистана через людей, культуру и эмоции.
"Мир влюбляется не в факты. Мир влюбляется в эмоции", - сказал он.
По его словам, Узбекистан обладает богатым историческим наследием, которое может стать основой для его международного продвижения. Он также подчеркнул важность использования уже известного миру образа Шелкового пути.
Исполнительный вице-президент CNN International Commercial Фил Нельсон в своем видеообращении отметил значимость Центра исламской цивилизации и выразил надежду лично посетить его в будущем.
Представитель фонда 1001 Foundation в Великобритании Ахил Салим подчеркнул необходимость создания контента, который сохраняет актуальность для будущих поколений.
По его словам, созданный им фильм о золотом веке науки в исламской цивилизации посмотрели более 500 млн человек, а сам материал продолжает использоваться в школах разных стран.
Узбекский режиссер Шохрух Расулов отметил важность трансмедийного подхода, при котором одна история рассказывается через фильмы, выставки, книги, социальные сети, образовательные материалы и музыку.
Он также объявил о планах снять второй документальный фильм в рамках проекта "Whispers of Wisdom" ("Шепот мудрости"), созданного по инициативе президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и по заказу Центра исламской цивилизации. Презентация фильма состоялась накануне в Ташкенте.
Руководитель коммерческого представительства BBC Studios в Евразии Сергей Становкин заявил, что Узбекистану необходимо рассказывать мировой аудитории не только о великом прошлом, но и о новых идеях и научных достижениях.
По словам Становкина, Самарканд, Бухара и Хива уже хорошо известны мировой аудитории, однако следующим этапом должно стать продвижение интеллектуального и научного наследия страны.
Журналист и исследователь Беруний Алимов предложил сделать Международный медиафорум традиционным, чтобы представители СМИ из разных стран могли регулярно приезжать в Узбекистан, знакомиться с его наследием и освещать события.
Заместитель главного редактора медиагруппы "Yeni Müsavat" Халид Казымлы отметил важность Центра исламской цивилизации для изучения и распространения знаний об исламской цивилизации и представления миру образа толерантного ислама.
Участники сессии подчеркнули, что сочетание журналистики, кино, цифровых технологий, образования и международного сотрудничества позволяет не только сохранять наследие исламской цивилизации, но и представлять его современной мировой аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана