Сайт работает в тестовом режиме!
15 Август, 2026   |   2 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:04
Шурук
05:32
Зухр
12:28
Аср
17:20
Магриб
19:27
Иша
20:52
Bismillah
15 Август, 2026, 2 Раби аль-авваль, 1448

Как Узбекистан реформирует религиозную жизнь

22.07.2026   10481   4 min.
Как Узбекистан реформирует религиозную жизнь

Власти Узбекистана продолжают комплексную модернизацию религиозной сферы, сочетая развитие религиозной инфраструктуры, подготовку духовных кадров, цифровые инструменты противодействия экстремизму и социальную поддержку верующих. Такие данные содержатся в официальном отчете Комитета по делам религий Республики Узбекистан по итогам первого полугодия 2026 года, передает kazislam.kz.

Документ показывает, что государственная политика в этой сфере строится сразу по нескольким направлениям — от повышения религиозной грамотности населения и профилактики радикализации до организации паломничества и развития межконфессионального диалога.

По данным Комитета, сегодня в Узбекистане официально действуют 2160 мечетей, 14 исламских образовательных учреждений и 5 научно-исследовательских центров, занимающихся изучением исламского наследия. За первые шесть месяцев текущего года государственную регистрацию получили 12 новых мечетей. Одновременно продолжилась модернизация существующей религиозной инфраструктуры: в 41 мечети завершены строительно-реставрационные работы; еще 10 религиозных объектов прошли капитальный ремонт. Такая работа направлена не только на развитие религиозной инфраструктуры, но и на сохранение исторических и духовных объектов страны.

Одним из ключевых направлений остается повышение квалификации специалистов. За полгода курсы Института повышения квалификации прошли 3575 человек, включая имамов-хатыбов, сотрудников государственных органов, представителей правоохранительных структур и депутатов местных кенгашей. Кроме того, 35 авторитетных религиозных деятелей были направлены в США, Канаду, Россию, Южную Корею и ряд европейских стран для духовно-просветительской работы с гражданами Узбекистана, проживающими за рубежом.

Одним из центральных элементов государственной политики остается профилактика религиозного экстремизма. В стране продолжается реализация просветительской программы «Просвещение против невежества», направленной на повышение религиозной грамотности населения и защиту молодежи от влияния радикальных идеологий. За шесть месяцев в рамках программы по всей республике проведено более 223 тысяч лекций, встреч и разъяснительных мероприятий, посвященных вопросам традиционного ислама, религиозной культуры и профилактики экстремизма. По мнению властей, именно просвещение должно стать главным инструментом формирования устойчивого иммунитета общества к деструктивным идеологиям.

Отдельное внимание в отчете уделено цифровой среде. Совместно со Службой государственной безопасности и Министерством внутренних дел Комитет запустил информационную платформу «Безопасный бот». Проект ориентирован на повышение религиозно-правовой грамотности населения, распространение проверенной информации о религии и противодействие распространению экстремистского контента в интернете. Появление подобных цифровых сервисов отражает стремление государства учитывать современные вызовы, связанные с активным использованием социальных сетей и онлайн-платформ для распространения радикальной идеологии.

Наряду с поддержкой исламских институтов государство продолжает работу по развитию межконфессионального согласия. По официальным данным, в стране зарегистрировано 199 неисламских религиозных организаций. В первом полугодии проведено пять крупных региональных семинаров с участием представителей христианских, иудейских и других религиозных общин, а празднование семи основных религиозных праздников прошло при организационной поддержке государственных органов.

Особое место в отчете занимает организация паломничества. В 2026 году возможность совершить хадж получили 15 тысяч граждан Узбекистана, еще 10 650 человек совершили малое паломничество — умру.

Отдельной мерой социальной поддержки стала государственная программа «Президентский паломник». В ее рамках 100 граждан из социально уязвимых категорий населения впервые смогли совершить хадж полностью за счет государства. По мнению властей, такая инициатива направлена на расширение доступности паломничества для тех, кто по финансовым причинам не смог бы самостоятельно исполнить один из важнейших религиозных обрядов.

Итоги первого полугодия свидетельствуют, что религиозная политика Узбекистана развивается сразу по нескольким направлениям: строительство и модернизация религиозной инфраструктуры, повышение квалификации духовенства, профилактика экстремизма, цифровизация, развитие межконфессионального диалога и расширение социальной поддержки верующих. Такой подход отражает стремление государства сочетать обеспечение свободы вероисповедания с задачами общественной безопасности, повышения религиозной грамотности населения и сохранения общественного согласия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости
Другие посты
Новости

Дахма Шейбанидов в Самарканде

13.08.2026   25012   3 min.
Дахма Шейбанидов в Самарканде

В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.

Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.

Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.

Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.

В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.

Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.

Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.

Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.

Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан