В престижном египетском электронном издании "Аль-Сияси" опубликована аналитическая статья научного сотрудника Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари Алоуддина Неъматова "Новая стратегия Узбекистана по борьбе с невежеством посредством просвещения".
В статье отмечается, что в первой четверти XXI века в мире наряду с ускоренным технологическим и научным прогрессом наблюдаются идеологические угрозы, духовные кризисы и рост фанатичных настроений. Автор подробно осветил суть и практическое значение принципа "Просвещение против невежества", поднятого на уровень государственной политики в Новом Узбекистане в таких сложных условиях, возникающих в обществе.
Отмечалось, что сегодня в борьбе с радикализмом и экстремистскими идеями нельзя ограничиваться только административными мерами или силовыми методами. Самым эффективным и устойчивым решением в этом направлении является повышение просвещенности населения, особенно молодежи, внедрение в сердца людей истинной гуманистической и толерантной сути ислама.
В статье особое внимание уделяется широкомасштабным реформам, проводимым в Узбекистане по исследованию богатого научно-духовного наследия наших великих предков, в частности Имама Бухари, Имама Термизи и других мыслителей, а также их пропаганде на международном уровне. Автор также обосновал, что созданная в нашей стране модель применения науки и просвещения в качестве основного оружия против невежества, реализуемая научно-исследовательскими центрами и образовательными учреждениями, может стать поучительным опытом для международного сообщества, в частности, для мусульманского мира.
Можно сказать, что эта статья, опубликованная в издании "Аль-Сияси", еще раз продемонстрировала, что принципы миролюбия и просвещенного ислама, выдвигаемые и последовательно претворяемые в жизнь Узбекистаном, широко признаются на международной арене как правильная и своевременная мера.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей Священного Корана в культурном квартале Хира в Мекке представил редкий экземпляр Корана, который, предположительно, относится к XII веку по хиджре — XVIII веку по григорианскому календарю.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Саудовское информационное агентство", этот экземпляр демонстрирует заботу мусульман о записи и художественном оформлении Корана, а также расцвет исламской каллиграфии и искусства иллюминирования в XII веке по хиджре.
Данный Коран хранится в библиотеке имени короля Абдель-Азиза. Он написан чёрными чернилами с использованием сочетания трёх видов арабской каллиграфии: сулюса, райхани и насха. Это свидетельствует о мастерстве каллиграфа, умело применявшего различные стили исламского письма.
Текст Корана снабжён полной огласовкой, а первые страницы украшены растительными орнаментами и искусной позолотой. Концы аятов обозначены позолоченными кругами, которые выполняют не только практическую, но и декоративную функцию, придавая страницам художественную выразительность.
Рукопись содержит избранные суры, в том числе «Аль-Фатиху», «Аль-Ан‘ам», «Аль-Кахф», «Саба», «Фатыр», «Йа Син», «Аль-Фатх», «Аль-Вакиа», «Аль-Мульк», «Ан-Наба» и «Аль-Ихляс». Особенностью экземпляра является также порядок расположения сур.
Экспонирование этой рукописи в Музее Священного Корана предоставляет посетителям возможность познакомиться с историей коранических рукописей, традициями каллиграфии, искусством иллюминирования и высоким статусом Священного Корана в исламской культуре. Экземпляр также демонстрирует выдающийся вклад мусульман в развитие художественного наследия, посвящённого служению Книге Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана