Российское информационное агентство «Татар-информ» распространило статью «Поехали в Узбекистан: Центр исламской цивилизации - один из красивейших музеев мира», посвященная одному из крупнейших культурно-просветительских проектов страны, сообщает ИА «Дунё».
Отмечается, что Центр исламской цивилизации в Ташкенте стал новым символом культурного и исторического наследия Узбекистана, объединяющим современные музейные технологии, научные исследования и богатое духовное наследие региона. Особое внимание уделяется уникальной архитектуре комплекса и его признанию на международном уровне как одного из самых красивых музеев мира по версии престижной премии «Prix Versailles».
Подчеркивается, что экспозиции Центра знакомят посетителей с многовековой историей исламской цивилизации, научным и культурным наследием выдающихся мыслителей и ученых Центральной Азии, а также демонстрируют вклад Узбекистана в развитие мировой науки и культуры. В статье отмечается использование интерактивных технологий, позволяющих сделать знакомство с историей доступным и увлекательным для широкой аудитории.
Отдельное внимание уделено туристическому потенциалу объекта. По мнению авторов публикации, Центр исламской цивилизации становится одной из ключевых достопримечательностей Ташкента и способствует укреплению привлекательности Узбекистана как направления для культурно-познавательного туризма, предлагая зарубежным гостям современный взгляд на богатое историческое наследие страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана