Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Байопик «Учитель» станет фильмом открытия кинофестиваля в Казани

28.07.2026   12721   4 min.
Байопик «Учитель» станет фильмом открытия кинофестиваля в Казани

В Казани с 1 по 6 сентября пройдет 22-й международный кинофестиваль «Алтын минбар». В этом году он впервые проводится под новым названием — без эпитета «мусульманский» — однако, как отмечают организаторы, по духу стал ещё ближе к своей духовной сути, тем более что Казань в 2026 году является культурной столицей исламского мира. Всего на фестивале будет показано 146 фильмов, из которых 54 участвуют в конкурсной программе. Председателем жюри стал иранский режиссёр Маджид Маджиди, автор нашумевшего фильма «Мухаммад — посланник Всевышнего», который также будет показан в рамках внеконкурсного показа. Составлена программа, в которую вошли лучшие фильмы об исламе: узбекская историческая лента «Имам Абу Исо Мухаммад Термизий»,   египетская кинолента «Наш проповедник», фильм «Глиняная птица» из Бангладеш, и татарстанская картина «Мулла».

По данным IslamNews, фильмом открытия станет байопик «Учитель» Рамиля Тухватуллина о молодости великого татарского богослова Шигабутдина Марджани. Картина с бюджетом 80 миллионов рублей снята при поддержке Минкульта России, Татарстана и Узбекистана и расскажет о двенадцати годах учёбы Марджани в Бухаре и Самарканде. Режиссёр признаётся, что из-за недостатка информации о личности богослова команде было непросто работать, но они стремились показать в нём прежде всего человека.

Представляя фильм открытия фестиваля «Учитель» (“Мөгаллим”) Исполнительный директор XXII Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар» Миляуша Айтуганова рассказала, что этот совместный проект кинематографистов Узбекистана и Татарстана, стал возможным и благодаря тому, что имя выдающегося татарского богослова, философа и просветителя Шигабутдина Марджани входит в число 60 величайших деятелей из Государственной программы «Тирик тарих» (“Живая история”), инициированной Президентом Узбекистана.

Режиссер фильма «Учитель» Рамиль Тухватуллин: «Очень надеюсь, что фильм понравится зрителям, ведь он снят в жанре байопика и погружает нас в эпоху 19-го века. Мы попытались показать Марждани не только как великого ученого, но и как человека и личность, которая позволила ему стать большим авторитетом в исламском мире, которого почитают и в 21 веке. Мы горды тем, что он - сын татарского народа, и при этом принадлежит всему мусульманскому миру. Наш фильм рассказывает о периоде его становления не только как богослова и мыслителя, но и основоположника татарской исторической науки и археологии. Недаром его называют татарским Геродотом. “Учитель” – это дань уважения и признания нашего великого земляка».

В основном конкурсе участвуют картины из Малайзии, Киргизии, Узбекистана, Шри-Ланки, Таджикистана и других стран. Среди них — киргизский фильм «Черный, красный, желтый» Актана Арыма Кубата о ткачихе, чьи ковры отражают судьбы людей, шри-ланкийский «Речной камень» об этической дилемме полицейских, ведущих убийцу на линчевание, и египетская картина «Воображаемая любовь», которую уже окрестили местным «Ла-Ла Лендом».

Россию в игровом конкурсе представляют две картины: «Мон» Софьи Чигировой о молодой музыкантке из Татарстана, которая возвращается в родную деревню к больной бабушке, и «Дочь капитана» Ларисы Садиловой — трогательная история девочки, ждущей отца-моряка. В конкурс короткометражек попала работа блогера Gufee «А Степка — командир» о детях, защищающих деревню от фашистов. В анимационном конкурсе участвует фильм «Булгаковъ» Станислава Соколова с голосом Виктора Сухорукова. Среди документальных картин выделяется «Голоса из колыбели» о мирных жителях Лисичанска и Рубежного.

Фестиваль также представит внеконкурсные программы: «Этническое кино. Точки роста», арабское кино, лучшие фильмы об исламе, а также образовательные мероприятия в Национальной библиотеке РТ, где пройдут лекции и кинолектории. В Болгаре организуют лабораторию «Кино за один день», участники которой снимут короткометражные сюжеты за сутки. Организаторы отмечают, что в этом году поступило много студенческих работ и не исключено, что в следующем году для них появится отдельная номинация.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Ахмад Нада: Архитектор современной школы коранического чтения в Египте

28.10.2026   1020   3 min.
Ахмад Нада: Архитектор современной школы коранического чтения в Египте

По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.

Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.

Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.

Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.

До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.

Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.

Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).

Возрождение чтения в годы кризиса

Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.

Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.

Учитель, воспитавший поколения

Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.

22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира