В индийском городе Шамли (штат Уттар-Прадеш) 30-летний Аюш Малик, сын известного торговца медицинскими товарами Девраджа Малика, добровольно принял ислам, взяв имя Мохаммад Али. После этого его отец обратился в полицию с заявлением о "незаконном обращении в другую веру".
По данным полиции Шамли, Деврадж Малик — уважаемый в городе бизнесмен, владелец нескольких торговых точек. В семье трое дочерей и один сын — Аюш, который является младшим ребенком. В своем заявлении отец обвинил Чандни Куреши — девушку, с которой у Аюша сложились близкие отношения, — и ее отца Ислама Куреши в том, что они «заманили» его сына в ловушку под предлогом любви, чтобы завладеть семейным имуществом.
Однако сам Аюш Малик категорически опроверг эти обвинения. В интервью местным СМИ он заявил: «Я не был ни принужден, ни обманут. Я знал об исламе с детства. Я принял ислам, потому что чувствовал себя хорошо. Теперь я мусульманин, Альхамдулиллах».
Молодой человек рассказал, что его путь к исламу начался около 12 лет назад — примерно в 2013–2014 годах. На его решение повлияли лекции пакистанского исламского ученого д-ра Исрара Ахмеда, которые он слушал и добровольно последовал за ними. «Это не так, что однажды у меня случилось озарение, и я решил принять ислам. На это ушли годы осмысления. Никто не заставлял меня следовать за д-ром Исраром. Мне нравятся его видео, и поэтому я следую за ними», — пояснил Аюш.
По данным IslamNews, знакомство с Чандни произошло во время лечения травмы плеча — она работала физиотерапевтом в клинике, куда он обратился. Четыре года назад пара заключила никах в Шамли в соответствии с исламскими традициями. О своем обращении в ислам и браке Аюш сообщил семье только после того, как все три его сестры вышли замуж, чтобы не создавать им проблем.
Более того, Аюш заявил, что не претендует на наследство отца, и предложил распределить имущество между матерью и сестрами. «Они по-прежнему моя семья, и я люблю обе стороны. Я не могу оставить одну, чтобы жить с другой», — сказал он. Также он предположил, что его отец мог подать заявление под давлением праворадикальных кругов.
Несмотря на заявления самого Аюша, полиция арестовала Чандни Куреши и ее отца Ислама Куреши. Против девяти человек, включая клирика, возбуждено дело по нескольким статьям, включая вымогательство, мошенничество, подделку документов, а также по закону штата Уттар-Прадеш о запрете незаконного обращения в другую веру. В связи с общественным резонансом сформирована специальная следственная группа, которая проводит расследование. В целях безопасности возле дома и магазина Аюша выставлено полицейское оцепление.
Сам Аюш, который теперь называет себя Мохаммадом Али, заявил, что не вернется в индуизм, и выразил надежду, что со временем сможет официально сменить имя в документах. «В моем имени нет ничего, что определяло бы меня», — добавил он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Президент Кыргызстана Садыр Жапаров подписал закон, который полностью запрещает кремацию тел умерших на территории республики. Документ вносит изменения в закон «О погребении и похоронном деле» и был принят Жогорку Кенешем (парламентом) ещё 25 июня 2026 года, передает islam.az.
Согласно новому закону, из законодательства исключаются нормы, которые ранее допускали возможность кремации. Сжигать тела умерших людей, а также абортированные или мертворожденные плоды теперь запрещено. Из закона также исключены все связанные с кремацией понятия, включая урны с прахом, колумбарии и стены скорби. Невостребованные и неопознанные тела теперь разрешено хоронить только в земле. При этом сами крематории как сооружения сохраняются, но использовать их разрешено исключительно для санитарного термического уничтожения биологических материалов, образующихся в результате медицинской деятельности.
Ранее, в феврале 2024 года, был подписан закон, разрешавший строительство крематориев в Кыргызстане, однако эта норма так и не была реализована на практике. По данным СМИ, против кремации выступали некоторые депутаты и представители мусульманского сообщества, которые указывали, что она противоречит исламским традициям. Власти также объяснили решение отсутствием необходимой инфраструктуры и источников финансирования. Закон вступает в силу по истечении десяти дней после официального опубликования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана