frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null
Новости

Сын индийского фармацевтического магната принял ислам

29.07.2026   7314   2 min.
Сын индийского фармацевтического магната принял ислам

В индийском городе Шамли (штат Уттар-Прадеш) 30-летний Аюш Малик, сын известного торговца медицинскими товарами Девраджа Малика, добровольно принял ислам, взяв имя Мохаммад Али. После этого его отец обратился в полицию с заявлением о "незаконном обращении в другую веру".

По данным полиции Шамли, Деврадж Малик — уважаемый в городе бизнесмен, владелец нескольких торговых точек. В семье трое дочерей и один сын — Аюш, который является младшим ребенком. В своем заявлении отец обвинил Чандни Куреши — девушку, с которой у Аюша сложились близкие отношения, — и ее отца Ислама Куреши в том, что они «заманили» его сына в ловушку под предлогом любви, чтобы завладеть семейным имуществом.

Однако сам Аюш Малик категорически опроверг эти обвинения. В интервью местным СМИ он заявил: «Я не был ни принужден, ни обманут. Я знал об исламе с детства. Я принял ислам, потому что чувствовал себя хорошо. Теперь я мусульманин, Альхамдулиллах».

Молодой человек рассказал, что его путь к исламу начался около 12 лет назад — примерно в 2013–2014 годах. На его решение повлияли лекции пакистанского исламского ученого д-ра Исрара Ахмеда, которые он слушал и добровольно последовал за ними. «Это не так, что однажды у меня случилось озарение, и я решил принять ислам. На это ушли годы осмысления. Никто не заставлял меня следовать за д-ром Исраром. Мне нравятся его видео, и поэтому я следую за ними», — пояснил Аюш.

По данным IslamNews, знакомство с Чандни произошло во время лечения травмы плеча — она работала физиотерапевтом в клинике, куда он обратился. Четыре года назад пара заключила никах в Шамли в соответствии с исламскими традициями. О своем обращении в ислам и браке Аюш сообщил семье только после того, как все три его сестры вышли замуж, чтобы не создавать им проблем.

Более того, Аюш заявил, что не претендует на наследство отца, и предложил распределить имущество между матерью и сестрами. «Они по-прежнему моя семья, и я люблю обе стороны. Я не могу оставить одну, чтобы жить с другой», — сказал он. Также он предположил, что его отец мог подать заявление под давлением праворадикальных кругов.

Несмотря на заявления самого Аюша, полиция арестовала Чандни Куреши и ее отца Ислама Куреши. Против девяти человек, включая клирика, возбуждено дело по нескольким статьям, включая вымогательство, мошенничество, подделку документов, а также по закону штата Уттар-Прадеш о запрете незаконного обращения в другую веру. В связи с общественным резонансом сформирована специальная следственная группа, которая проводит расследование. В целях безопасности возле дома и магазина Аюша выставлено полицейское оцепление.

Сам Аюш, который теперь называет себя Мохаммадом Али, заявил, что не вернется в индуизм, и выразил надежду, что со временем сможет официально сменить имя в документах. «В моем имени нет ничего, что определяло бы меня», — добавил он.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

«Colombo Times»: Реализация идеи Третьего Ренессанса стала государственной политикой Узбекистана

12.08.2026   52492   3 min.
 «Colombo Times»: Реализация идеи Третьего Ренессанса стала государственной политикой Узбекистана

В онлайн-издании Шри-Ланки «Colombo Times» опубликована аналитическая статья под заголовком «Новый Ренессанс в Узбекистане: возрождение золотого прошлого с помощью технологий будущего», сообщает ИА «Дунё».

Публикация, подготовленная известным шри-ланкийским журналистом Фазаном Навазом, посвящена реформам, проводимым в Узбекистане за последние десять лет под руководством Президента Шавката Мирзиёева, направленным на строительство Нового Узбекистана и реализацию идеи Третьего Ренессанса, а также их значимым результатам.

«В самом сердце Центральной Азии происходит тихая, но масштабная по своему значению революция. Эта борьба ведётся не с помощью оружия, а посредством рукописей, музеев и микрочипов. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева Узбекистан стремится возродить славу «золотого века» Средневековья, когда такие города, как Самарканд и Бухара, были ведущими центрами мировой науки, поэзии и философии, - пишет автор. - Особенность этого процесса заключается в том, что Узбекистан активно использует искусственный интеллект и цифровые технологии для сохранения, восстановления и популяризации культурного наследия, насчитывающего более тысячи лет истории».

В публикации также уделяется внимание богатому культурному и историческому наследию Узбекистана и проводимым реформам по его сохранению. Отмечается, что эта земля стала колыбелью для многих выдающихся учёных и мыслителей в истории человечества.

 «Лидер Узбекистана часто обращается к этому историческому наследию, подчёркивая, что Мирзо Улугбек был не только великим учёным, но и государственным деятелем, для которого наука являлась высшей ценностью. Сегодняшний процесс обновления глава государства называет «Третьим Ренессансом», рассматривая его как общенациональный проект, направленный на восстановление роли Узбекистана как центра науки, образования и культуры. По словам историков, этот термин обозначает новый этап возрождения после двух великих периодов расцвета, ранее существовавших в регионе», - отмечается в статье.

По мнению автора, реализация идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане стала не просто словом, а государственной политикой.

Наиболее ярким символом этой амбициозной цели является Центр исламской цивилизации, построенный в этом году в Ташкенте. Данный центр, завершенный в марте 2026 года при участии более 1500 специалистов из 40 стран, хранит в своих объятиях один из самых уникальных памятников исламского мира - Османский Мусхаф, относящийся к VII веку. Здесь также функционируют научные лаборатории, реставрационные мастерские и архивы. Центр уже признан одним из самых красивых новых музеев в мире," — отметил журналист.

В статье подчёркивается, что важной особенностью подхода Узбекистана, отличающей его от других стран, является использование искусственного интеллекта не только как инструмента экономического развития, но и как средства защиты культурного наследия.

Фазан Наваз завершает свою статью словами о том, что покажет только время, сможет ли «Третий Ренессанс» полностью достичь поставленных целей. Однако уже сегодня ясно, каким путём движется Узбекистан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана