Во время раскопок на территории древнего городища Отырар археологи обнаружили остатки мечети и средневековую каменную улицу. Исследователи уверены, что эти открытия помогут по-новому взглянуть на историю одного из важнейших городов Великого шёлкового пути, передает «24KZ».
Один из архитектурных элементов – михраб, по словам учёных, является частью мечети и указывает направление на Мекку. Возраст самого культового сооружения установили по результатам анализа древесной золы, который провели в турецкой лаборатории. Выяснилось, что объект относится к VIII веку. Археологи продолжают раскопки и рассчитывают полностью раскрыть древний комплекс.
Мухтар Кожа, археолог:
– В ранний период, когда мечетей ещё не было, люди молились в домах. Для этого устраивали специальные молитвенные ниши – михрабы. Сейчас нам удалось раскрыть только часть этого сооружения. Если полностью исследовать мечеть, это станет важным открытием. Кроме того, мы обнаружили каменную улицу. Пока неизвестно, куда она ведёт – к площади, рынку или другим объектам. Ответ на этот вопрос дадут дальнейшие раскопки. На участке площадью 100 квадратных метров исследователи выявили пять исторических слоёв. Здесь обнаружили остатки средневековых домов, керамику. Также впервые в истории Отырара нашли дахму. Это специальное сооружение, которое использовалось для проведения погребальных обрядов.
Бакдаулет Сыздыков, археолог:
– На глубине трёх с половиной метров нам удалось выявить пять строительных слоёв, относящихся к разным историческим периодам. Во время раскопок мы также обнаружили останки около 50 человек. Судя по всему, их хоронили рядом с мечетью, которая считалась священным местом.
По словам экспертов, обнаруженные монеты, украшения, керамика и элементы архитектурного декора свидетельствуют о том, что Отырар был одним из крупнейших и наиболее развитых городов Великого шёлкового пути.
Али Алимбекулы, старший научный сотрудник Национального музея РК:
– Результаты наших исследований в этом году вызвали большой интерес у зарубежных учёных. Мы продолжаем научный анализ находок и создаём цифровые материалы, которые помогут сохранить историю древнего Отырара. Сейчас все найденные артефакты проходят детальное изучение. Результаты исследований специалисты планируют представить на международной научной конференции в Кембридже.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана