Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.
Исторический и социальный контекст
В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.
Основные направления и технологии
Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.
Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.
Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.
Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.
Трактаты как памятники инженерной мысли
Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.
Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.
Заключение
Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
18 ноября текущего года в Самарканде впервые состоится XIV конференция "Глобальный вакф". С целью ознакомления с процессом подготовки к этому престижному международному мероприятию 11 ноября глава благотворительного общественного фонда "Вакф" Зайниддин домла Эшонкулов посетил Самарканд.
В ходе поездки сначала был посещен комплекс Имама Бухари. Во время паломничества были прочитаны суры из Священного Корана и посвящены памяти великого мухаддиса Имама Бухари.
После этого Зайниддин домла Эшонкулов встретился с основателем и руководителем малайзийского фонда "Yayasan Restu" Абдуллатифом Мирасой и исполнительным директором Академии Корана имени Насрула Шейхом Абдуллохом Собхи Мари. В ходе беседы состоялся обмен мнениями о дальнейшем развитии сотрудничества, издании Корана, религиозно-просветительских проектах и перспективных инициативах.
Зайниддин домла Эшонкулов также принял участие в церемонии открытия гостиницы Nasyrul Quran, построенной фондом "Yayasan Restu".
Следует отметить, что Академия Корана Насрула является одним из крупных проектов фонда "Yayasan Restu" и осуществляет деятельность по изданию Корана, подготовке мусафов, каллиграфии, декоративному искусству и контролю качества. Академия Корана имени Насрула является вторым по величине центром в мире по объему издания Корана.
Следует особо отметить, что фонд "Yayasan Restu"тесно сотрудничает с благотворительным общественным фондом "Вакф". В частности, в рамках взаимного сотрудничества малайзийская сторона передала фонду "Вакф" 20 тысяч экземпляров Корана. Эта благородная инициатива является ярким примером прочных связей между двумя организациями, взаимного доверия и общности благородных целей в религиозно-просветительской сфере.
В ходе визита также был подробно рассмотрен ход подготовки к XIV конференции "Глобальный вакф", которая состоится 18 ноября в Самарканде. Обсуждены вопросы, связанные с организацией мероприятия на высоком уровне, достойной встречей международных гостей, эффективной координацией программы и организационных процессов конференции.
Для информации, XIV конференция "Глобальный вакф" будет организована на тему "Новый подход к вакфу и исламским социальным финансам: управление, стандарты, инновации и пути устойчивого развития". Ожидается, что в нем примут участие авторитетные представители, эксперты отрасли и представители международных организаций из более чем 30 стран мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана