Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.
Исторический и социальный контекст
В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.
Основные направления и технологии
Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.
Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.
Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.
Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.
Трактаты как памятники инженерной мысли
Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.
Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.
Заключение
Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Всего один год потребовался ему, чтобы пройти путь от знакомства с исламом до выступления в Заповедной мечети (аль-Масджид аль-Харам) в Мекке на международном конкурсе чтецов Корана, передает IQNA.
История участника из Бурунди Пентры Бушимы Амина началась, когда ему было 14 лет, после того как друг-мусульманин предложил ему узнать об исламе и рассказал о ценностях, моральных принципах и достоинствах этой религии.
Учение ислама глубоко тронуло его, и он принял решение обратиться в веру. Свидетелями этого шага стала его семья: четверо её членов, включая родителей и сестру, приняли ислам вместе с ним.
После принятия ислама Пентра не стал медлить и начал свой путь изучения Священного Корана. С твёрдой решимостью и искренним желанием учиться он приступил к заучиванию и сумел выучить весь Коран наизусть всего за пять месяцев.
Затем он продолжил закреплять и совершенствовать свои знания, пока не овладел ими в совершенстве.
Заучивание Корана стало для него не концом пути, а началом новой главы успеха. Позже он принял участие в местном конкурсе в Бурунди, который собрал около 500 участников, и занял первое место.
Впоследствии он был выбран представлять свою страну на Международном конкурсе имени короля Абдул-Азиза по заучиванию, чтению и толкованию Священного Корана. Всего несколько месяцев спустя он оказался в Заповедной мечети в Мекке в кругу хафизов (знатоков Корана) со всего мира.
Сегодня Пентра находится в Заповедной мечети в Мекке, представляя свою страну на 46-м Международном конкурсе имени короля Абдул-Азиза по заучиванию, чтению и толкованию Священного Корана, наряду с 334 участниками и участницами из 133 стран мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана