Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.
Исторический и социальный контекст
В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.
Основные направления и технологии
Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.
Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.
Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.
Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.
Трактаты как памятники инженерной мысли
Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.
Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.
Заключение
Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Катарский благотворительный фонд сообщил о передаче 250 экземпляров Священного Корана, напечатанных шрифтом Брайля, людям с нарушениями зрения в Косово и Албании.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "GTimes", Катарский благотворительный фонд распределил между людьми с нарушениями зрения в Косово и Албании 250 экземпляров «Мусхафа Басира» (Baseera Mushaf) — издания Священного Корана шрифтом Брайля. В рамках этой инициативы, реализованной при координации с исламскими властями и соответствующими местными организациями обеих стран, в Косово передали 160 экземпляров, а еще 90 направили в Албанию.
Проект, начатый в 2014 году и продолжающийся по сей день, отражает стремление Катарского благотворительного фонда служить Священному Корану и обеспечивать доступ к нему на разных языках для незрячих людей в малообеспеченных сообществах по всему миру.
Представительство Катарского благотворительного фонда в Косово совместно с «Исламским сообществом Косово» выявило потенциальных получателей. Согласно данным этой организации, в стране насчитывается 300 человек с нарушениями зрения, которым может быть полезно это издание. Это свидетельствует о том, что спрос на Коран шрифтом Брайля значительно превышает количество имеющихся экземпляров. В рамках проекта факультет исламских исследований в Приштине провел церемонию с участием верховного муфтия Косово, на которой 160 экземпляров передали нуждающимся.
В Албании Катарский благотворительный фонд совместно с «Мусульманским сообществом Албании» выявил получателей помощи и организовал распределение. В результате были определены 90 незрячих людей, каждому из которых выделили по одному экземпляру «Мусхафа Басира».
Эти мероприятия продемонстрировали значительное положительное влияние проекта в гуманитарной и образовательной сферах. Получатели помощи приветствовали возможность приобщаться к Священному Корану через чтение, прослушивание и заучивание.
Инициатива также способствовала углублению сотрудничества с местными исламскими организациями и подчеркнула важность инклюзивных гуманитарных программ, учитывающих потребности людей с инвалидностью.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана