Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Ильм аль-алат аль-харбия: наука о военных машинах в инженерной традиции мусульманского Востока

05.08.2026   13149   3 min.
Ильм аль-алат аль-харбия: наука о военных машинах в инженерной традиции мусульманского Востока

Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.

Исторический и социальный контекст

В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.

Основные направления и технологии

Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.

Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.

Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.

Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.

Трактаты как памятники инженерной мысли

Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.

Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.

Заключение

Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Реставрация османской мечети в Стамбуле

28.10.2026   652   2 min.
Реставрация османской мечети в Стамбуле

Историческая мечеть, относящаяся к османской эпохе, проходит процесс реставрации благодаря усилиям муниципалитета Стамбула.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Daily Sabah", мечеть «Бостанджилар Табханеси» (Bostancılar Tabhanesi), также известная как мечеть «Йедекчилер» (Yedekçiler), которая была закрыта около 70 лет назад, в настоящее время реставрируется в районе Сарайбурну (Sarayburnu) в Стамбуле.

Эта мечеть была построена в эпоху правления султана Сулеймана Великолепного для садовников и больных дворца. Она располагалась за пределами прибрежных стен дворца Топкапы, между районами Сарайбурну и Ахыркапы (Ahırkapı). В 1950-х годах здание было снесено в ходе строительства прибрежной дороги.

Работы по реставрации, проводимые под руководством муниципалитета района Фатих, осуществляются с целью возвращения этого объекта в Стамбул как части его исторического и культурного наследия.

На протяжении веков мечеть служила местом молитвы и была частью повседневной жизни в окрестностях османского дворца. Её история отражает изменения, происходившие в историческом облике Стамбула на протяжении десятилетий.

Градостроительные проекты, реализованные в период с 1956 по 1960 год, навсегда изменили не только транспортную сеть района, но и исторический ландшафт Сарайбурну, изменив его береговую линию и городскую структуру.

Исследования показывают, что эта мечеть была одним из зданий, исчезнувших с прибрежной полосы в тот период; её точное местоположение сейчас определено с помощью исторических фотографий и карт.

Мухаммед Эргун Туран, мэр района Фатих, в интервью агентству Anadolu заявил, что мечеть «Бостанджилар Табханеси» была единственной мечетью, располагавшейся непосредственно за прибрежными стенами Стамбула.

Он отметил: "Когда вы подплывали со стороны Ускюдара или приближались по морю, её минарет был первым, что попадало на глаза. Однако в 1930-х годах здание пришло в упадок. Его минарет был разрушен в 1940-х, а после строительства прибрежной дороги в 1950-х и 1960-х годах мечеть была полностью уничтожена".

Туран добавил: "Сегодня мы очень рады, что спустя почти 100 лет возвращаем эту мечеть в облик города. У нас есть фотографии этого здания в многочисленных архивах, его местоположение четко указано на картах и запечатлено на старых снимках".

Упоминая цель восстановления наследия предков, он пояснил: "Мы не используем государственные бюджетные средства для строительства или реставрации мечетей, которые восстанавливаем; все расходы покрываются за счет пожертвований меценатов. К настоящему моменту мы завершили реставрацию восьми мечетей и в данный момент работаем над восстановлением еще десяти подобных объектов".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира